中国革命，是为了救亡图存(西方统称为“民族主义”，他们的逻辑是，义和团是“民族主义”，八国联军才是“国际主义”)。虽然在欧洲革命的谱系中，这种革命没有位置，流血太多，代价太大，但统而观之，通而观之，仍然很伟大。这不是国共两党哪一个人的功过问题，而是这个民族的功过问题，整个上一代人的功过问题(功过往往在一块儿，人不是蛋糕，没法拿刀切)。
(八)中国革命，不容诋毁
当年，参加中国革命的人有个共同体会，让他们刻骨铭心：西方列强一向操纵落后国家的政变和内战(今天也如此，特别是美国)。它们支持的都是“弱国中的强者”，认定强者才能代表利益和秩序。这是西方列强的游戏规则。强者经常换，但几乎毫无例外，全是各国的保守势力。
革命的老师并不支持中国革命。
中国革命为什么会“一边倒”，道理很简单：北伐，只有苏联支持;抗日，最初也只有苏联支持。19371941年，长达四年，英、美都在看热闹。
早在抗战胜利前，美国就已看出国民党的腐败(他们考察过延安，有对比)。
战后，机会均等，命运的天平更倾向国民党，但国民党兵败如山倒，自己丢了天下，为什么?
1950年，自由主义作家林语堂曾抱怨，“为什么苏俄在亚洲有能干而有效的工具为他们服务，而美国却只有像蒋(介石)、李承晚和菲律宾总统这类s.o.b(狗崽子，son of bitch的缩写)合作?这是本世纪最大的谜团”。
其实，这不是什么谜团。中国的历史告诉我们，“自由世界”的代理人，他们代表的并不是本国的民主，而是强国在海外的利益。从巴蒂斯塔、吴庭艳到本·拉登和萨达姆，向来如此。我们还没有发现过另一种解读。
21世纪，时光逆转，历史倒读，好像什么都可以翻案，但中国革命的案不能翻。
中国革命，不管是谁，不管他们的意识形态如何，所有人的愿望有共同指向，一是摆脱列强瓜分，二是结束四分五裂。先解决挨打，再解决挨饿，其他问题慢慢来。
人民英雄纪念碑还巍然耸立在天安门广场。一百年来，所有为中国革命捐躯的烈士(从秋瑾到江姐)永垂不朽!
2008年3月28日写于北京蓝旗营寓所
写在后面的话：
在人类的统治下，动物有三种选择，作野生动物，或畜牲，或宠物，只有三种选择。
野生动物的命运最惨，不但被人类围猎，生存空间越来越小，而且在丛林法则下，还时常受到其他野生动物的威胁。吃肉的要学会挨饿，吃草的要学会逃跑，没有生活保障，没有安全和秩序……
在所有动物中，只有他们才有一点点“自由”，不受人类直接奴役的“自由。”
(“自由”的代价是苦难)。它们不像畜牲一样，卖力卖命，最后的归宿是屠宰场。
动物，要想有吃有喝，像畜牲一样，又不卖力卖命，像野生动物一样，最好的选择是作宠物。宠物是上等动物，被人类接纳，当作“家里人”。说不定，主人死了，还有巨额遗产。
现在，不是有动物保护主义吗?我听说，河南的猪都实行“安乐死”了。科学的理由据说是，被死吓过的猪，肉都不好吃。所以，一定要用“人道的方法。”
来杀死。其情况似乎和羊相反——电视上说，没有狼，羊肉就不好吃。
但这样的待遇，前提是濒危。种群数量太大的野生动物，一般是不受保护的，比如苍蝇、蚊子和老鼠。
消灭野生动物，再保护野生动物——先杀后救，这是人类的逻辑。