几位好友话里话外，都不太赞成把朋友与利益搅合在一起。可思来想去依然认为，朋友说到底就是一种利益关系。同时很清楚，彼此的初衷是一致的;都想让“朋友”能够名副其实高尚纯洁。为什么就出现分歧了呢?应该是表达不够充分所致。于是，便想再说说。
一、朋友的应有之意。无论伙伴、缘分还是交往，都不过外在形式而已。其内在本质概括起来，无非想在人生道路上走得更稳更远更好些。这种愿望诉求，说穿了就是利益。朋友间一旦失去这样的内涵，势必变成个徒有虚名的空壳;既无存在之必要，也无延续之动力。更何况，皮之不存毛将焉附;一滴随风飘荡的尘埃，能有多大的作为?
二、利益的多种多样。利益分物质与精神两大类。物质利益有共同的，也有自我的;有长远的，也有眼前的;有正当的，也有失当的。精神利益有高尚的，也有低俗的;有严肃的，也有活泼的;有互补的，也有倾诉的。总之，大千世界，五花八门;人以群分，物以类聚。有的同舟共济，成就出一番事业;有的歪门邪道，到头来身败名裂;有的君子之交，清淡而久远;有的沆瀣一气，追求低级趣味;甚至还有的拉帮结派，堕落为邪恶势力。在现实生活中，朋友称谓，不仅冠冕堂皇，而且无需任何审批程序。无论正反好坏，都喜欢打着朋友的旗号。至于真假正邪，只能靠自个去体察判断了。
三、关系的动态变化。世上所有事物，都是在运动中存在、发展和变化的。朋友与利益自然也不会例外。古人有云：“以利相交，利尽则散;以势相交，势败则倾;以权相交，权失则弃;以情相交，情断则伤;唯以心相交，方能成其久远。”这段话应该算经典吧。仔细揣摸期间脉络，蛮有意思的。与势、权、情交往，不就是以利相交的变种，换着法儿谋利吗?这诸多交往，又有哪一种不需要动心思呢?心思不仅最难猜度最易变化，而且纵横方圆千奇百怪。至此方才恍然大悟，原来交往的多种多样及其变化，全都因利益的多种多样而起。有的一如既往，友谊不断升华，成为终生的朋友;有的洗心革面，告别不光彩的过去，与好友一起走上了正道;有的改弦易辙，交得更为默契的挚友，在某一领域蓬勃发展有所建树。当然，也有的抛弃初心，与狐朋狗友一起走上邪路的。或玩物丧志消极人生;或唯利是图坑蒙拐骗;或结党营私祸国殃民，最终被钉在历史的耻辱柱上。
四、道理的相对特性。名言警句是道理中的经典。之所以被人们推崇，并能广泛久远地传播，不只因其简洁凝练朗朗上口，主要还在于能让人眼前一亮怦然心动。读后，或醍醐灌顶豁然开朗;或发人深省有所启迪;或疑云顿消不再困惑;或气定神闲宁静致远。其过人之处，是能把纷乱繁杂的感觉，浓缩成为一针见血的道理。就仿佛捅一张薄薄的窗户纸那么简单，很容易就看清了里面的景致。“没有永远的朋友，只有永远的利益。”简明扼要寥寥数语，就道破了利益在朋友间的地位作用。但道可道，非常道。如此表述，还远未达到绝对准确的程度。仍然处于相对正确的状态，并隐含着一定的局限性。比如，利益在通常情况下，都要经过筛选与取舍。为了朋友间的共同利益，就得牺牲一些个人利益;为了全局的长远利益，就得减少可有可无的眼前利益;为了健康持续的发展，就得忍痛割爱抛弃那些不当利益。有时为了朋友，还要不求回报雪中送炭，挺身而出伸张正义，甚至舍身取义去扶正怯邪。正所谓危难时刻方显真情。这个时候的利益，还会一成不变称作“永远”吗?
说到此处，不由一愣。怎么先把自个给说服了呢?既然道理中的经典，尚且还处于相对正确的状态，自个又何必固执己见，非要坚持那个微不足道的观点呢?能以此为切入点，把朋友与利益掰开揉碎了，对其内涵做一番仔细梳理与深入探讨，就值得庆幸，也该知足的。