日前，从公文系统看到政府转来一的份文件，大意是加强道德教育，接着单位就开办了“道德讲堂”，接着就请来某某大学的一个年轻的博士，然后就是泥沙俱下的接受他口若悬河的胡扯。说他泥沙俱下，是因为他对某些概念的阐述貌似正确，而有的方面则纯属扯淡。无独有偶，系统内网有同事爆料，他们那地儿也在搞“道德讲堂”，这么说当局已经把道德建设作为一件大事来抓了。虽然本人不久前曾写过一篇《道德是个什么东西?》文章，但看到如此情景，觉得很有再说说的必要。
中国的专家学者，喜欢诠释古人的东西，或是把某一断代史拿出来炒一番，再夹带一些私货，然后著书立说，或写成论文发表，当然一定要是符合主流意识，然后就评职称，然后就去讲学，赚了个盆满钵溢，他们大凡干的都是这等勾当。鲜有特立独行者，从历史中看出“吃人”二字。普通大众不明就里，以为那就是中国的传统文化，其实不过是对历史的一种梳理，或者对某个人物成功或失败的探究。就那么一点东西给他们折腾的洋洋大观。不是本人倨傲，中国的传统文化在本人看来唯一值得称道的是水墨画和诗词歌赋，至于“道、儒、释、墨、法、兵”不过是依附在集权基础上的几张皮而已。黑格尔说的更绝，他说：“中国的历史从本质上看是没有历史的;只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”不用你的反驳，法国当代著名的政治家和学者阿兰·佩雷菲特说：“要批驳黑格尔关于中国处于停滞不变状态的观点很容易……然而，黑格尔是对的。”你说直到现在，几千年的君权思想改变了吗?要叫我说，不但没有改变，反而更加强化了。
咱先说说道家，老子和庄子算是两个明白人，看清了君主政治的黑暗，他们不跟你玩了，那种早熟的清醒，不过是为儒家那些“学而优”“不仕”的家伙找到了一个可以逃避现实、苟延残喘的借口，虽于社会无害，但也无益。相反，这正是统治者乐意见到的，让那些脑生反骨，说话阴阳怪气的家伙滚蛋了，天下才能“和谐”，连“维稳”经费都省掉了。儒家则不然，他要“弘毅”，他要参与，他让你“修身”成为君子。那么君子又是什么东西呢?君子不过任权利强奸的婊子。他让你修成温文尔雅状，然后在庙堂“君君臣臣”，在家“父父子子”，在社会上“格物致知”。格什么物?格的是君权的物，格的是维护皇权稳定的物，格的是“学成文武艺，货于帝王家”的物。“致”什么“知”，致的是“率土之滨，莫非王土”的知。致的是“江山轮流坐，明年到我家”所谓的天理轮回的知。释家传到中国，统治者又乐坏了，因果报应，三世轮回，与人为善。要大家老实做人，好呀!再次将中国文人那点可怜的反叛精神消化于无形。墨家虽然也曾攻击过儒家，认为“儒之道，足以丧天下者四焉。”可四焉也未能灭了儒家，因为统治者喜欢儒家，倒是墨家“兼爱非攻”与儒家的“仁义”存在交集，所以别指望墨家来清算儒家。不管是道家的“小国寡民”还是儒家的“仁义道德”;不管是释家因果循环空有空无，还是墨家的“兼爱非攻”，在自给自足的农耕文化氛围下，对内于终于将老百姓驯成了顺民或暴民，对外则是完全失去了血性，偶尔与外敌打几仗，还得送上美女和金钱。倒是“兵家”，还有点血性，但在几千年儒道思想的熏陶下，成就了一个又一个的“术”，那种韬光养晦的奸巧圆滑，你还真不知道他什么时候才能坚挺起来。按说法家应该不错了吧，可是在集权的统治下，几个法家的代表人物一方面成就了统治者，一方面却因暴戾而辱没了法家的名声;最终成为权力角斗牺牲品，不是车裂，就是腰斩，要么就被挫骨扬灰。
南怀瑾老头子说，儒家和道家在汉之前对“道德”的表述并没有必然的区别。什么叫道，道家说“道可道，非常道。”等于什么都没说，后来才说：“人法地，地发天，天法道，道法自然。”至于《老子》和《庄子》直到唐玄宗为了说明他家的权力来源，才将其冠为《道德经》和《南华经》。而儒家则一直强调“君子之道”，可谁是君子，谁是小人呢?你认为你是小人吗?显然这是一个伪命题。那么“德”是什么东西呢?百度说，“德”就是“道”的承载。那么道和德连在一起是个什么玩意呢?百度又说：道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。这样一来说就好多了，人们的行为规范是静止不变的?还是“与时俱进”的呢?显然是与时俱进的，既然是与时俱进的，那么不同的社会有不同的行为规范，否则社会就不能进步，是吧?那么我们这个社会的行为规范是什么呢?社会规范需要建立和引导吗?谁在引导和建立社会规范呢?怎么建立和引导社会规范的呢?我们似乎又回到了前面的问题，呵，他们在搞道德讲堂。
可道德讲堂能发解释王立军夜奔大使馆，薄熙来失势西南王吗?道德讲堂能解释四川什邡事件、江苏启东事件的发生原因吗?道德讲堂能解释北京大水、天津蓟县的大火吗?道德讲堂能解释黄岩岛钓鱼岛对外辱的软弱吗?道德讲堂能解释领导干部为什么喜欢睡别人家的老婆，组织部长为什么喜欢收集睡过女人的阴毛吗?道德讲堂他解释不了。中国的传统文化有一个巨大陷阱，对内为了维护集权统治，不惜用道德让民众跪下，对外为了所谓的仁义和面子，不惜结与国之欢心。中国从来不缺乏私德，所缺乏的恰恰是官德。如果我们还停留在呼唤清官好官的吏治上面，乃至津津乐道于某些历史人物的个人权变的成功，只能说明我们还没有站起来。还是让我们立足于现实吧，在市场经济条件下，树立公民意识，呼唤法制精神，完成五四未竟的事业，将权力关进笼子，才能真正的站立起来，书写一个大写的人字。
