A.“人人手持心中的圣旗，却红光满面地走向罪恶。”法国启蒙思想家伏尔泰曾经如是说。
2009年之春，出现了许多红光满面举圣旗的事件。先是圆明园铜兽首拍卖受到一片谴责，闹得沸沸扬扬——经由法国佳士得拍卖的铜兽首，厦门商人蔡铭超以累计3140万欧元的天价“拍”得，随后他高调宣布“不付款”，蔡铭超立刻被奉为“夺宝奇兵”、“民族英雄”。再是可口可乐收购汇源案被中国商务部禁止，依据为中国的《反垄断法》，网民一片欢呼，曾有八成多网民反对汇源被可口可乐收购，目的是“保护民族品牌”。接着是，一对当地母女在武汉大学樱园内拍照，为“好看”而穿了和服，结果引来年轻学子的叱责声讨，十多人轰赶“和服母女”，她俩很快被“滚”了出去。还有就是狭隘民族主义代表作《中国不高兴》出版，让愤青们很高兴，自然就奉之为“爱国的经典”。
闹爱国，一段时间来确实闹得紧。
B.中国人真的是很爱国的。如今的年轻人，更是爱国得紧。没有大师的时代，到处都是“大师”;不知爱国的时候，到处汹涌着“爱国”。圆明园兽首拍卖的蔡铭超，尽管年纪有一把了，也自认很爱国。这位被网友认为长得颇像“兽首”的蔡铭超，在自家公司一楼前台的墙壁上挂有毛泽东画像，两边插着两面中国国旗;公司内还有一尊毛泽东铜像，铜像下面有个方形木墩，正面刻着鲜红的“忠”字……国旗、“忠”字、毛泽东画像，都成了他的爱国符号。
对于这些“爱国者”来说，爱国如果仅仅是爱国，那是远远不够的，一定要闹出大动静来，所以有一点风吹草动，很多人就开始闹爱国。如今有了网络，轻易就能闹得动静很大。个人闹，群体闹，组织闹，个人组织带领群体一起闹。蔡铭超就是一个人“领导”一个群体一起闹。然而他导演的是一场“爱国闹剧”——你说他那哄抬物价的叫价算是恶搞吧，其实更像调戏，就像调戏妇女一样。整个事情，闹到最后，国人究竟闹得了什么呢?盘点手中的“战利品”，发现两手空空，一无所有，兽首还是没有拿回来，最多算是收获了一堆狭隘民族主义的情绪，郁积在那里。
C.什么事情能让这些闹爱国的愤青感到“中国很高兴”呢?“禁止可口可乐收购汇源”就是，这让他们感到很出气。汹涌的狭隘民族主义，恰是压垮可口可乐与汇源并购案的一把重要稻草。
狭隘民族主义者也甘愿把自己弄成稻草人，只要能压垮他人。他们具有稻草人的犀利眼睛，所以，他们看见星星，就以为是美国;他们看见狗熊，就以为是俄罗斯;他们看见太阳，就以为是日本。当他们看见樱花与和服，那更是气不打一处来了，因为樱花是日本的“国花”，和服是日本的“国服”，更是不折不扣的“日本”!
然而，他们不知道“秋瑾穿和服依然爱中华”是一个简单的事实;他们更不晓得和服取法汉服而成，和服汉服其实同宗同源。中日服饰文化学界所认同的这个事情，他们是不会认同的。他们有一天可能看见汉字也会发疯：那不是“日本汉字”吗?赶快让“汉字”滚出去!
D.反正他们“不高兴”。面朝西方，说“不”，说“不高兴”，大抵就是爱国、最爱国的。他们动辄代表中国说话，所以那本书的名字叫《中国不高兴》;他们对别人批评《中国不高兴》更为不高兴。有个叫曹林的年轻人，新近就不高兴了一把，作为《中国青年报》的一个编辑，利用自己的地盘，发文为《中国不高兴》一书辩护。一看到这个满脸不高兴的霸道标题——《“理性爱国主义”：垄断理性符号的霸道》，我立马就笑了。在拼装词语的噱头题句之下，瞧那傲慢的文章，我立刻想到一个比喻：
一锅鼠屎汤中掉进一粒米，有人把这粒米拣出来，一脸傲慢且一脸庄严地说：你看，这不是人人都吃的大米吗?你能看不见这粒米而全盘否定这锅汤吗?你能说这米没有营养吗?你能那么霸道地否定别人熬的那锅浓汤吗?
E.狭隘的民族主义情绪，总是表现得“正义汹汹”，很擅长“上纲上线上敌我”，喜欢把什么都看成是“敌我关系”。这些“爱国者”，最擅长树立敌人，美国是敌人，法国是敌人，日本是敌人，德国是敌人，俄罗斯是敌人……敌人，敌人，敌人，到最后全世界就剩下他自己不是自己的敌人。在当下语境中，他们动辄把意见不合的同胞看成是汉奸、卖国贼——反正都是敌人。已有数不清的人给我“批发”了“汉奸”之类的帽子。我很佩服他们的二元思维：要么好人，要么坏蛋;要么爱国，要么汉奸。
把别人当成敌人的人，首先是把自己当成别人的敌人。也不知道怎么搞的，总有一些人仿佛患上了“被迫害狂想症”，这种症状总不是与生俱来的吧?
F.狭隘者，目盲者。就像他们要反法国，就闭着眼睛拿家乐福出气，家乐福总部设在法国是没错，可家乐福与所谓的“反华”没有一点关系。
又似乎不能说狭隘者是目盲者。他们往往张开一只眼，左眼。这些“左视眼”，总是认为自己从脑门到眼睛，从嘴巴到脖子，从心脏到肝脾，从大腿到脚板，统统都洋溢着爱国细胞，荡漾着爱国气息，全世界就他们是最爱民族最爱国的。
“左”似乎从来不会有“错”，更不会有什么危险，因为“左”总是与“爱国”、与“革命”粘在一起。“右”呢，“历史的经验”早就告诉你是什么结果了。这就是现实。极左与“革命”贴得很近，狂热的狭隘民族主义当然也与“爱国”很相近。这就是他们动辄反西方反外国、给同胞批发“汉奸”帽子的“底气”。
G.狭隘民族主义的“爱国”，是“超爱国”，是“爱国难耐”，特别是碰上“外事”的时候，一定要让“超级难耐”的“爱国”闹腾起来。他们最喜欢“出气外交”，有一点矛盾，就高叫“打”，嚷着“派海军、派空军”，最好原子弹掼过去，恨不得立刻弄人家一个稀巴烂。
在世界历史上，不知道有多少人祭起“爱国”的大旗，干的是害国的勾当，还自以为是，洋洋得意。义和团就不必说了，你瞧，希特勒哪一次演讲不是洋溢着“爱国激情”?不能不看到，希特勒就是“最爱德国”的“爱国主义者”，是一个彻头彻尾的“正宗的民族主义者”，谁能否认他狂爱自己的德意志民族?他还认为日尔曼人的人种是全人类最好的。可是很不幸，偏偏就是这个最爱国、最爱民族的希特勒，成了人类史上最大的“害国贼”。几千年才出一个的“希魔”，既是人类的公敌，更是他所爱的德国的公敌。
爱国者与误国者，爱国者与害国者，距离并不遥远。虚狂型的爱国主义，就是误国害国的伪爱国。“爱国无罪”，这个当今许多人爱喊的口号，希特勒若是听了，一定开心得咧开嘴笑。
H.极端狭隘的民族主义，看起来像“爱国者”，其本质都是不折不扣的“害国贼”，换言之，就是“爱国贼”。
杂文家鄢烈山先生有篇《“爱国贼”》，我们耳熟能详，但狭隘民族主义者恐怕是不看这个杂文的。如今的狭隘民族主义者，他们能红光满面地把“爱国有理”弄成等同于当年的“造反有理”。不知这是本事，还是本能。一般意义上，“爱国”跟“有罪”并不搭界，但成为“爱国贼”很容易，结果就是其罪大矣。
让那么多国家富裕与强大起来的普世价值，竟然有人以爱国的名义予以摈弃，也曾一度闹得很凶猛，那么他们是不是一种“爱国的家贼”呢?
I.“爱国是流氓的最后避难所。”这是英国思想家塞缪尔的惊世名言。流氓和所谓爱国的“爱国贼”，距离确实不远。
在台湾，“爱国是流氓的最后避难所”已被陈水扁之流弄成了“台独是流氓的最后避难所”。所谓“爱台湾”，已成了阿扁这个政治流氓时刻想到要使用的“避难所”。
当今在我们一些愤青的精神废墟上，什么都缺少，却不缺少一种涂着“爱国”字眼的“旗帜”在招摇。这些“爱国”愤青活跃在网络阵地上，那得意的样式就像丹顶鹤昂首阔步在鸡群里，这世界仿佛就他们是爱国的。他们的一些所谓爱国的脑残行为，已证明他们是网络暴民，距离“爱国流氓”已经不远。
J.“培养一个独立思考的公民，需要20年;培养一个纳粹，只需5天。”德国导演甘塞尔执导的电影《浪潮》，讲述了一个为期5天的“恶魔实验”，说明法西斯虽然过去了几十年，但它的病毒很容易复活。电影根据1967年4月发生在美国克柏莱中学的真实事件改编——历史老师琼斯进行了一项实验：重建纳粹德国，一个微型的纳粹德国，就在他那教室里;5天以后，百十名学生在礼堂里伸出手臂，以浪潮涌起的姿势，向琼斯致以统一的“浪潮”礼……甘塞尔导演曾以一种毫不犹豫的口吻说道：“历史会在当下重演!当人们遭受贫穷、不幸或者其他原因，便需要一个看上去能够使他解脱的团体。”
通常来说，民族主义往往出现在危机时刻，狭隘的、极端的、狂热的民族主义更是如此。但寻常时刻，狭隘民族主义照例容易在年轻一代心中扎根萌芽。他们播下假“龙种”，才不管收获的是“跳蚤”还是“恐龙”呢。
K.“爱国”总是成群结队的，这样才能闹得有气势，如今发狂的“网帖爱国”尤其如此。早在90年多前，鲁迅先生就在“随感录”中，对自大的、成群的“爱国”有深刻的剖析：
中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因……“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战;——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子;他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美得了不得;他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob(引者注：英语，指暴民、乌合之众)的长技，一阵乱噪，便可制胜。胜了，我是一群中的人，自然也胜了;若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于所生结果，则复古、尊王、扶清灭洋等等，已领教得多了。所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸!(见《热风·随感录·三十八》，《鲁迅全集》第一卷327页)
L.爱统治者、爱政府、爱国家、爱祖国，这些有着不同内涵与外延的概念，往往被“一锅煮”。在许多人那里，“爱国”是一个再容易不过的事情了——爱国轻而易举。而19世纪俄国作家恰达耶夫的爱国却是如何的艰难：
恰达耶夫被沙皇尼古拉强制送进了精神病院，因为他对俄国和俄国人的批判尖锐至极。他认为俄国人只具有“爱国的本能”，而距离“自觉的爱国主义”甚远，所谓“热爱祖国”，所用的只是幼稚民族的方式;他坚称自己是爱国的，是一种“否定的爱国主义”。他这样说：“请你们相信，我比你们中的任何一个人都更爱自己的国家……我发现，一个人只有清晰地认识了自己的祖国，才能成为一个对祖国有益的人;我认为，盲目钟情者的时代已经过去了，现在，我们首先要献身于真理的祖国。”
M.知识分子需要什么样的爱国品质?恰达耶夫给我们树立了榜样。
社会学家李银河说得好：“如果只鼓动民族主义，不鼓动民主主义，那就只能达到义和团的水平。民族主义是一个族群的价值;民主主义是普适价值。尤其在我们这样一个缺乏民主传统的国家，目前知识分子和爱国志士的主要责任是推动中国的民主进程，而不是煽动民族主义情绪。”
伪爱国从来不是一个国家之幸。可如今伪爱国也成了一些知识人士的“纸糊的防空洞”，这更可怕。
N.汶川大地震，给国人带来一个重要的启迪：爱生命比爱国更根本。个中道理，智者早已阐述过：国家是为人民建立的，人权永远高于主权。国是环境，人是根本。汶川大地震后，哲学家周国平以《爱生命比爱国更根本》为题写了一篇文章，关乎地震、奥运、爱国、人性。他说：“与爱国主义相比，在人性层次上，它是更深刻的东西，在文明层次上，它又是更高级的东西。人性比民族性更根本，爱生命比爱国更根本，这是多么简单的道理。”
爱祖国是重要的，爱地球更是重要的，爱宇宙也同样是很重要的。我们，都是浩瀚星海中、小小地球上的人。地球人，你我都是人，渺而小之的人，人与人没有多大区别，这就叫“人类”。“正因为爱中国，我才蔑视这些一根筋的爱国主义者，他们的言行恰恰是在损害中国。”周国平文中这句话，也正是我要说的话。那些“一根筋爱国主义”，就是“伪爱国”。
你是要“伪爱国”，还是要“爱人类”?这是一个简单的问题，也是一些人艰难的问题。
O.伪爱国的狭隘民族主义，无论闹得多么猛，永远都是“败兵的旗帜”。