宋明理学，存天理灭人欲。人的欲望是无法灭绝的，食色性也。如果要灭绝人的欲望，在这条路上行的是灭绝人性的事，就算人类灭绝也不可能灭绝欲望，万物都有欲望。只能控制在一个理性的支点，这叫欲望均衡。欲望均衡了天平才能平衡，人民的心理才能平衡，国家才能太平，才能齐心协力，才能团结一致，才能有凝聚力。
植物没有欲望吗?它的生长需要阳光才能光合作用，需要水份的滋润才能有供给营养。
地球没欲望吗?那它为什么要绕着太阳转，还要月亮作为卫星。
道德是为人的基准，法律的规范不过让他还像个人。
法律规定的是人所必须有的权利与义务。
如果一个人的权利被无情的剥夺，还得被无耻的人屡次侵犯，那是把人当鬼看。
如果一个人的义务被无理的增加，还得被无聊的人指桑骂槐，那是把人当神看。
没有人会如此高尚，没有人无欲无求，自己一无所有还得无私付出。人也不可能成为神，世上没有鬼神。
自己的劳动成果被无情霸占，还得大声叫好。那他肯定是嘴抽风了。
至于国与国之间法律的不同造成各国人民的权利义务的不一样。这是根据每个国度的国情而定。如果人民要改变这个国家的法律，就是说人民想改变自己的权利与义务的平衡点，那非得来个大的改革不可，至于是用武力还是用和平谈判或者其它方式都得看人民的意愿。换了一个平衡点，人民觉得自己幸福了，又可以延续一个和平年代。及至时过境迁国情改变，人民觉得怎么都不适应，又得再来个大洗牌。这是统治者与被统治者的斗争，也是权利与义务平衡点根据时代转换的转移，更是不同群体的人的欲望的争夺。
就像以前我写的一首哲理诗：
大治必隐大患，大患必致大乱。大乱必展大才，大才必立大治。