假设，在世界上，灵魂也能够因为它的深邃、纯正而熠熠闪光。
假设，街上日夜忙碌着的如蝇的人们，在一瞬间里突变，头顶纷纷发出了各自程度不同的光彩，大街将犹如热闹、拥挤的灯市，那才是名副其实的一种人文景观。
再假设，人群之中走出一个男士，他的头上有着耀眼的光彩，那光彩凝聚成一个巨大的光环，人们该以什么样的崇敬又私藏忌妒的心态，目送他远去。
虔诚苦行的佛教徒们修炼一生，“自虐”一生，梦想达到顶有“华盖”的境界，而成佛做祖者廖廖可数。僧侣们为此付出的代价，使即时行乐的现代人深深畏惧，敬而远之。与为佛为祖比起来，灵魂直接闪光如果成为可能，那光彩既实用又易得，全球的人一定会雀跃而求之。
这个假设，如果成立，将使我目前正居住的这个城市更加缤纷喧哗，夜如白昼;临街，将会蜂拥出无数比美容美发店更加堂皇的铺面;准会有人发明出特有的发光药粉而图谋暴利。精明实际的人们，自然会判断，让灵魂闪烁其光，远远超过了保护毛发、包装形体、印制名片、制作广告，他们会不遗余力地去夸张和放大自己灵魂的光彩。
有人说，影响了二十世纪的人类文明进程的学者有三个：尼采、弗洛依德和马克思。也许，在灵魂有光、发光药粉沿街摆卖的时候，大街胡同里将充斥着光辉不逊色于这三个伟人的平凡民众，从此以后，伟人将彻底消逝。
这个假设完全幼稚、无稽，甚至可以说是恐怖。
我们可以庆幸的是：精神无光。
当代，在这个放弃内心、蔑视内心的世界，人人都施展着心机，扩张着权力，增加着资产。在这一片别的繁忙中，人们自觉自愿地放弃了灵魂，把物质充盈于怀中。他们毫不犹豫的选择是：使灵魂黯然无光!
如果世人们的灵魂还没有完全熄灭，还剩一丝幽光，那我们可以循着微光，走进现代人深幽的内部。
我和一些人围着台面坐着，桌上有茶，也许还有几只香蕉、苹果，人们在故意谈论深奥无边的问题;或者那个环境是歌舞厅、迪斯科广场，隔着噪音、烛光、烟雾，人们之间便矜持着一句话也没有，常常我会溜号。我想象我周围的这些人，行走着的，端坐着的，成功的和失败的，他们的灵魂什么样呢?
事实是，没有人能会见、分离出人体之外的灵魂。一个灵魂与另一个灵魂的真正接触，远远难于和外星人之间的一句对话。人与人的真正相识，只能属于史匹尔伯格在科幻片中都没有涉及的第四类接触。
每个人的内心都蒙在他的暗袋里，无论其中潜藏着光芒，还是拥塞着败絮，反正个个掖藏着。
灵魂是人类史中，最久远、最沉默的隐居者。
当极少数的人鼓吹灵魂时，马上会有人问：遥远得连视力都无法触及到的房子，还有走近并且修缮的必要吗?
白瓷盘子中有一只苹果，太阳照耀着它的那一面，是全红的，背对太阳的那面是橙黄的。它有着优美的外表。但是，它的核儿，正在腐烂。致命的枯萎由里向外，已经不胜一只最锋利的水果刀。后来，这只苹果被推落进了垃圾箱。人的手马上就可以去取另外的苹果。我看见，生物都把自己的秘密包藏在躯壳之内，包括它腐烂发光的全过程。
苹果太悲哀了，它不能表达，不会申诉。
一个老人，躺在病房里，他知道，他生命的脚虽然举在了空中，却再也无力落回生之地面上。他可能叫过身边的人，讲出他暗藏了一生的某些丑恶，这可能就是“人之将死其言也善”。他的话可能使众人惊愕：人们发现经过了几十年，并不认识这个人。
然而，更多的人，他们什么也不说。他们不肯回想他们的一生。他坚持认为他一生的行为都合理、必要并且绝顶正确，没有什么可以忏悔。
许多人都不想坦诚，他们像躲着脚下的钉子躲避着灵魂的棱角。其实，任他们怎么躲避，没有内心痛苦的人，都将更加永无宁日。
造物之主，赐予我们灵魂之粗坯。它依赖每一个人不断对自己内心灵魂的修正和完善，保持和扩展那深不可见的内在光辉。所以说，人是被动的动物。
如果有一天，有明智者重塑人类，必须完全改变造物主的作法。现有的人，是不可以委以重任的。要使未来的人类，在对食物的本能要求之前，首先加入对自己灵魂的忏悔、内省和不懈修正的本能。
非常可惜，灵魂内部的光辉，我们没有机会看到了。明智者并未降生。
我见过农民把家中刚刚咽气者的稻壳枕头烧掉。那不能近前的恶劣之烟，蒙着落日的残弱鳞光、唢呐的哭泣穿透古今岁月。同一个枕头上，不再能落回同一颗头颅。我们走掉以后，就不再能回到这世界上来，不能再思索。
无光者将永远暗淡;有光者，把光放下后，也将要走往远的方向。
假设，有去伪存真的鉴别的方式，我真想看见灵魂的内部亮度。