某顿首，师鲁十二兄书记1。前在京师相别时，约使人如河上。既受命，便遣白头奴出城，而还言不见舟矣。其夕，及得师鲁手简，乃知留船以待，怪不如约。方悟此奴懒去而见绐2。
临行，台吏催苛百端3，不比催师鲁人长者有礼，使人惶迫不知所为。是以又不留下书在京师，但深托君贶因书道修意以西。始谋陆赴夷夷陵，以大暑，又无马，乃作此行。沿汴绝淮，泛大江凡五千里，用一百一十程才至荆南。在路无附书处4，不知君贶曾作书道修意否?
及来此问荆人，云去郢止两程，方喜得作书以奉问。又见家兄言：有人见师鲁过襄州，计今在郢久矣。师鲁欢戚不问可知，所渴欲问者，别后安否?及家人处之如何，莫苦相尤否5?六郎旧疾平否?
修行虽久，然江湖皆昔所游，往往有亲旧留连，又不遇恶风水。老母用术者言，果以此行为幸。又闻夷陵有米、面、鱼，如京洛;又有梨栗、桔柚、大笋、茶壃，皆可饮食，益相喜贺。昨日因参转运6，作庭趋7，始觉身是县令矣。其余皆如昔时。
师鲁简中言，疑修有自疑之意者，非他，盖惧责人太深以取直尔。今又思之自决，不复疑也。然师鲁又云暗8于朋友，此似未知修心。当与高书时，盖已知其非君子，发于极愤而切责之，非以朋友待之也。其所为何足惊骇，路中来颇有人以罪出不测见吊者9，此皆不知修心也。师鲁又云非忘亲，此又非也。得罪虽死，不为忘亲，此事须相见可尽其说也。
五六十年来，天生此辈，沉默畏慎，布在世间，相师成风。忽见吾辈作此事，下至灶门老婢，亦相惊怪，交口议之。不知此事古人日日有也，但问所言当否而已。可嗟世人不见如往时事久矣!往时砧斧鼎镬10，皆是烹斩人之物，然士有死不失义，则趋而就之，与几席枕藉11之无异。有义君子在傍，见有就死，知其当然，亦不甚叹赏也。史册所以书之者，盖特欲警后世愚懦者，使知事有当然而不得避尔，非以为奇事而诧人也。幸今世用刑至仁慈，无此物，使有而一人就之，不知作何等怪骇也。然吾辈亦自当绝口不可及前事也。居闲僻处，日知进道而已。此事不须言，然师鲁以修有自疑之言，要知修处之如何，故略道也。
安道与予在楚州，谈祸福事甚详，安道亦以为然。俟到夷陵写去，然后得知修所以处之之心也。又常与安道言，每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累。用此戒安道，慎勿作戚戚之文。师鲁察修此语，则处之之心，又可知矣。近世人因言事亦有被贬者，然或傲逸狂醉，自言我为大不为小。故师鲁相别有言：益慎职，无饮酒。此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈矣，至今不曾饮酒。到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。
夷陵有一路，只数日可至郢，白头奴足以往来。秋寒矣，千万保重，不宣。修顿首。
1书记：担任文件整理工作的官员。
2见绐：被欺骗。绐dai。
3催苛百端：百般催促。
4附书处：驿站，寄信的地方。
5莫苦相尤否：不会十分埋怨吧。
6参转运：参拜转运使。
7庭趋：对下级谒见上级的称谓。
8暗：不清楚、糊涂。
9路中来颇有人以罪出不测见吊者：很有人以“这是意外的事情”来安慰我。
10砧斧鼎镬：砧斧，砍杀的工具。鼎镬，烹人的工具。
11几席枕藉：靠着桌子、卧在席上。
欧阳修在这篇文章中所说的尹师鲁也就是历史上著名的尹洙。他是在天圣二年，也就是一零二四年的时候考中了进士，紧接着被授与绛州正平县主簿这样一个官职，后来还担任过河南府户曹参军这样的职位，后来升任到太子中允这样的位置。尹洙这个人一生都非常喜欢谈论兵事，他自己就写过《叙燕》和《息戍》，还有《兵制》这样一些军事著作，而其中大多是都是关于西夏方面的。在这些军事文章是有一些事历史经验，也有一些是现实情况，很有参考价值，并且他在史学方面也很有成就，后来加入了《新五代史》的写作。而欧阳修这篇文章可从三个方面进行鉴赏，第一，思想内容具有高尚的气质美。高尚的气质突出表现为两点，一是对贬官的态度，一是对友情的珍重。欧阳修为人处世，刚正不阿，无所畏惧，立身行事，襟怀坦荡，光明磊落，敢于伸张正义，勇于主持公道，这种高尚的至美的气质倾注于作者的精神境界，在他的文章内也洋溢着这种气质美。第二，章法萦绕亲切委婉的气氛美。与欧阳修的其余书信相比，《与尹师鲁书》一文的笔调明显可见为细腻可叹，笔触处处生情，使全文沉浸于反复咏叹的情感之中。第三，语言浅近，具有明晰美。因为这是一封写给挚友的问安信，所以作者的措词极注意亲切平易，选用了不少日常生活用词，足见作者写此文时，其神态是松弛、自然的。欧阳修和尹洙两个人之间的关系可以说是非常好的，所以写信自然就显得不那么拘谨而有一种话家常的感觉，读来更加让人觉得亲切感人、平易近人。这是我们在阅读这篇文章时应该注意的地方。