活见鬼了
大一时，我们刚刚入学，思想颓废，意志消沉，对社会、人生处处充满怀疑。班主任老师坐在草地上，和我们促膝谈心，说到生死，老师和我们开玩笑，“据说生活在阴间是很美好的事情，不然那么多人为什么去而不返呢?”老师用的是课堂手法，故弄玄虚，卖个关子，以此来调动我们思考的兴趣。
其实老师此言差矣。至少我就见过只是那时刚刚入学，不敢和老师打别罢了。
从阴间回来的人说，那里的生活并不美好，还有人哭着闹着要回来的。
村里的厂子位于村东头，厂子后面架着变压器。当年曾经发生过一起电工触电而死的事故。厂里的一位女工亲眼目睹了那一幕，未料被打死的电工便对其魂魄反复缠绕。每每上班时间，那女工便会突然两眼发直，口吐白沫，号啕大哭，厂里人赶忙掐其人中和中指，待她苏醒过来，那电工便借她之口，叫其家人来见。不一会儿，电工的妻儿赶来，那女工抚摸电工儿子的头，拉着电工妻子的手，悲泣万分，问起家长里短来。阴阳两界分，人鬼隔一线，那电工生前人缘很好，周围的人跟着他甚感悲凉。还是他老婆知书识礼，看到周围的人或悲或吓，气氛凝重，就斥责他，你说完没有?说完就赶紧走吧，弄得人家班都上不成。那女工就恋恋不舍，交代看顾好自己的孩子，照顾好家庭，顿时烟消云散，风平浪静，好人一般。班上工人看她清醒过来，就问她刚才怎么了，她说没怎么啊，我刚才好好地上班嘛。有人把刚才发生的事说给她听，她竟浑然不知，反倒恼怒大家不该和她开这样的玩笑。怕死个人!
从阴间回来的人说，那里的生活并不美好，还有人哭着闹着要回来的。
这样的事情发生过多次，渐渐就成了人们一种心理期待。我有时到厂子里去玩，眼睛瞄着那女工，盼她快点口吐白沫跌倒在地，听她胡说点什么。
世间真有鬼吗，鬼魂又是如何附体的?除了游魂托梦，这有别的方式吗?
姥姥院里就发生过这样一件事。西屋女人夏天收工回来，没顾上洗脸，就坐在堂屋的台阶上悲悲切切，家里人只当她是累了，没理她，不一会儿她竟号啕大哭起来，任谁也劝阻不住。口里念念叨叨，说我可怜啊，没有吃的，没有穿的，也没人给我烧纸。家里人一听说的不是阳间事。就问你是谁家的?我们给你叫人去。女人指着东屋说叫老头子出来，东屋大伯出来后，见女人言说自家事，两人就搭了腔，你一句我一句地拉开了家常，说到动情处，两人抱头痛哭。女人说我看孩子来了，躲在大门口好几天了，进不来，正好看着西屋女人体虚才跟了进来，老两口痛说别后相思之苦，直弄得街坊邻居跟着掉了眼泪，后来还是姥姥说话了，赶紧的让人家走吧，这大中午的。东屋大伯只得焚香烧化，祈愿一番，说好以后按时上坟烧纸，清明、冬至按时更衣之事。那女人刚停止哭泣，张口就问，“饭好了没有，饿死我了”。对刚才之事竟浑然不知。
此不称奇，最奇之事莫过于死人来断活人事。村里有一人，原在街口摆摊设点做小买卖，不料突然撒手归西。儿子自忖，父亲一辈子做生意，竟然没有留下分文?很是奇怪，就和姐姐闹腾，指责姐姐独吞存款，为此姐弟两人产生了矛盾。或一日，门口有女人哭诉，自称孩子父亲，叫来孩子责骂，说是你姐是个好人，还是回家问问家里的人吧。那孩子送走女人，回家一问，原来父亲在世时将存折放在了谷缸里，不料被媳妇舀米发现后拿回娘家去了。儿子好一顿责骂，若非父亲前来告知详情，岂不坏我姐弟多年情分吗?
我心有所戚。我这样不加节制的，以民间立场俗人观点取代科学的价值判断，满口胡咧咧，莫不是诲淫诲盗吗?不过我相信，任何一个高平人都有耳闻目睹这些荒唐故事的经历，我最多算是无罪的诱导。我是一个完全的无神论者，十几年的教育使我坚信唯物史观的立场。其实，现代医学早已证明，人在精神紧张或身体困倦的情况下，极易产生幻觉，所谓的神鬼附体，借人传话，无非是一个人心底最隐秘的意识在流动，道破的正是自己最朴素的价值观。
随着人类历史的进步，文明的进化，知识的积累，到了近代已达到鼎盛时期，认识越来越深入，学科越来越细密。就知识本身而言，既有马克思主义的阳光道，也有弗洛伊德“潜意识”学说的羊肠路，特别是三百年的知识累进，“实践——认识——再实践”的经验道路，信息时代的到来，拓宽了我们的知识视野，也提升了我们认识自然、认识自我的勇气。岂不知，我们的思考只是在我们所认知的范围，目光所及是我们所认识的世界，目光之外就是我们认识的盲区。
我这样说，并不是承认神鬼世界的存在，只是提醒，在我们可认知的世界，我们不必过于自信，对于未来世界，我们还需要像瓦特一样蹲在火炉边，像牛顿一样手里握着苹果，抚摸着脑袋，细心探索未知的世界。对于像我这样的无神论者，以下三点可省略不看：1.七岁以下幼童，仍属心智不全，勿随意带入庙院;2.切勿携带幼儿晚间夜出，其肉眼非凡胎，可见到鬼魅夜游;3.不可未见人面而先应声答应，尤其午夜时分，担心勾魂。此乃我姥姥的经验，算是一“姥”之见。
当然，若我某天站立窗前大声吟诵“东临碣石，以观沧海……星汉灿烂，若出其里”，那一定是我学曹公诗歌抒怀。诸位切莫以为我是曹公附体，乱作一团，借机和我谈三国之事。