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由老鼠说起

时间:2024-01-15    来源:www.xinwenju.com    作者:鲁公青夫  阅读:

  鼠,哺乳动物,大约有500余种,已存在上亿年历史。分布在世界各地,有田鼠、冠鼠、仓鼠、竹鼠等。家鼠与人类关系密切,属于有害动物,经常遭受人类打击。故鼠字头顶者一个“臼”,意为“屡遭打击,总是击而不破,打而不尽”。

  老鼠自古就有很多故事,更是十二生肖之首,“社君”是老鼠的别名。《史记·殷本纪》“从汤,言素王及九主之事。”这九主是法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君,凡九品。司马贞索隐:“三岁社君,谓在襁褓而主社稷。”晋·葛洪《抱朴子·登涉》:“子日称社君者,鼠也。”简单的解释就是天子分为9种,社君就是老鼠。“社君”其实还是社稷之主的意思,把老鼠称“社君”,实在不明白老祖宗们是怎么想的?老鼠民间也叫“耗子”,据史料记载,在五代时期就有一税种叫“雀鼠耗”,到汉朝这一税种加重,老百姓不堪重税,咒骂老鼠叫“耗子”。含“鼠”字的成语典故至少有五十个之多,柳宗元有一篇有名的《三戒·永某氏之鼠》,唐诗有《官仓鼠》: 官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。 健儿无粮百姓饥,谁遣朝朝入君口。

  “李斯溷鼠”也是一句成语,意思是人追逐名利;溷:音混,本意是指混浊,也指混乱,还指污秽物、粪便。这句成语出自《史记·李斯列传》:“年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!’”李斯是楚国上蔡人,他年轻的时候,曾在郡里当小吏,看到办公处附近厕所里的老鼠在吃人的粪便,每逢有人或狗走来时,就受惊逃窜。后来李斯又走进粮仓,看到粮仓中的老鼠,吃的是屯积的粟米,住在大屋子之下,人来了也不怕,不担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道:“一个人有作为还是没作为,就如同老鼠一样,是由自己所处的环境决定的。”这段故事流传很广,李斯后来官至宰相,由于李斯贪恋权力,废长立幼,被宦官赵高玩弄于股掌之中,最后被赵高陷害,被秦二世腰斩,灭三族。司马迁在《李斯列传》中最后说:“人皆以斯极忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之异。不然,斯之功且与周、召列矣。”意思是:人们都以为李斯极其忠于朝廷,忠于皇帝,却被“五刑”处死,好像有点冤,但是仔细研究追查他为人处世后,我的看法与世俗是不一样的。要不然,李斯的功劳应该与周公、召公并列。这就后来有了“李斯溷鼠”这句成语,这句成语实际含贬义。

  “社鼠”的故事也与另一位历史名人有关,那就是大名鼎鼎的晏子,《晏子春秋·内篇·问上》景公问治国有哪些难处,晏子对以社鼠猛狗第九中载有一段这样的对话:“景公问于晏子曰:‘治国何患?’晏子对曰:‘患夫社鼠。’公曰:‘何谓也?’对曰:‘夫社,束木而涂之,鼠因往托焉。熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂,此鼠所以不可得杀者,以社故也。夫国亦有焉,人主左右是也。内则蔽善恶于君上,外则卖权重于百姓,不诛之则为乱,诛之则为人主所案据,腹而有之。此亦国之社鼠也。’”其中的“社鼠”是指土地庙里的老鼠;“束木”则指建筑用木头。“涂”是指在木头上所涂的砂浆、泥土。翻译过来这番对话的意思是:齐景公问晏子:“治理国家最怕的是什么?”晏子回答说,“最怕的就是社庙中的老鼠了。”景公问什么意思?”晏子答道:“要建造社庙,首先要把木头一根根地排立在一起,然后再往木排表面涂上泥巴;外泥内木,这样堆积方可建造成社庙!而老鼠于是就常常前往栖居于此。至于要驱赶老鼠,如果用烟火熏,则怕烧毁木头;而若用水灌,则又怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀,就是由于社庙的缘故。朝堂之上也有社鼠,国君身边的那些奸佞小人不就是社鼠吗?他们在朝堂之内对国君进行善恶蒙蔽,在朝堂之外又向百姓卖弄权势;不诛除他们,他们终将会祸国殃民,亡灭家国。而若是想着手诛除他们吧,他们又受到国君您的保护与包庇啊!又该怎样对他们施加惩处呢?”

  晏子紧接着对景公说:“在宋国,有位卖酒的人,他的酒器擦拭得很洁净。可是他的酒都放酸了,也卖不出去,于是向乡里人打听原因。乡里人告诉他说:你们家的狗实在是太凶了,有人提着酒器要去买酒,狗迎头就咬,这就是酒之所以放酸还卖不出去的原因啊!一个国家之内也有猛狗,那就是有权的佞臣啊。有道德学术的人士,想晋见万乘之主时,那些权位之佞臣就像恶犬一般,迎面狂吠,这也可说是国家的猛狗啊。左右的近侍为社鼠,有权之佞臣为猛狗,君主安得不受蒙蔽,治国又安得不引为忧患呢?”

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  历朝历代其实都重视吏治,现在有句口号:老虎、苍蝇一起打,现代反腐其实就是吏治的一部分,这是把大贪官比如老虎,小贪比如苍蝇。而晏子口中这是社鼠、猛狗,只是这“社鼠”有大小之分而已,现在常用的词句是“硕鼠”。看来,这社鼠、猛狗几千年了,历朝历代都是过街老鼠,人人喊打!“社鼠”是老鼠,“社君”还是老鼠,这两个名称通用吗?让人闹不清什么时候该用那个名称。

  《汉书·贾谊传》“里谚曰:‘欲投鼠而忌器’,此善谕也。” 这是成语“投鼠忌器”出处,该成语本义为想打老鼠,却担心老鼠旁边的贵重器物被击坏而不敢下手;后比喻做事有所顾忌,不敢下手,也可以理解不要因为小事而坏了大事。《三国演义》有这样一段故事:三国初期,汉献帝与丞相曹操、皇叔刘备一起去打猎。曹操为了显示自己的wu力,竟跟汉献帝齐头并进。汉献帝见不远处有只兔子,就叫刘备射,说是要看看刘皇叔的箭法。刘备连忙弯弓射箭,正好命中兔子,献帝连夸好箭法。献帝又看见一只鹿,连射三箭不中,就叫曹操射。曹操拿过献帝的金比箭,一箭就射中了,将士们见射中鹿的是金比箭,以为是献帝射中,都高呼万岁,曹操竟然得意地站到献帝前接受欢呼。关羽在后边实在看不下去,拍马向前欲刀斩曹操,刘备忙摇头摆手暗示他不可轻举妄动,事后,关羽问刘备为什么不让杀曹操,刘备说:“投鼠忌器”,不能因为曹操,影响或伤害献帝。

  老鼠是“四害”之一,“四害”由来已久,1958年2月12日,国家发出《关于除四害讲卫生的指示》,提出要在10年或更短一些的时间内,完成消灭苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀的任务。记得上小学时上学路上都带着苍蝇拍,打得苍蝇装在纸盒里上交。有一天全市统一行动消灭麻雀,全市锣鼓喧天,房顶上、山丘上到处都是人,挥舞着各色旗子,树上也插着旗帜,这场景至今记忆犹新。惊恐的麻雀没有了落脚之地,很多麻雀飞着飞着就掉进大海里,这一天消灭的麻雀应该有统计数,只是那时岁数小,不记得了。第二年一种庄稼害虫由于没有了麻雀这个天敌,庄稼遭受严重虫灾,造成粮食大面积减产,这时人们才明白,麻雀除了吃粮食,更多是消灭害虫,麻雀被“平反”,由臭虫代替。后来由于社会生活的变化,臭虫也灭迹了,臭虫又被蟑螂取代,因此“四害”最终被定为苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂。

  这“四害”大概存在了不止上亿年,即使科技如此发达的今天,这“四害”依然消灭不尽,记得有这样一句话:“凡是存在的,就是合理的。”按照动物多样性理论和辩证关系来看,这“四害”消灭不尽,大概有它存在的道理。蚊子的唾液中有一种具有舒张血管和抗凝血作用的物质,它使血液更容易汇流到被叮咬处,这种舒张血管和抗凝血作用的唾液,假如提炼成药物,能治疗血栓,促进血液流通,对高血脂的人有神奇疗效。蟑螂更是一种神奇昆虫,是这个星球上最古老的昆虫之一,甚至比陆地上第一只恐龙诞生还要早1亿多年,据说蟑螂是唯一能在核爆下生存的昆虫。蟑螂古称蜚蠊,有药用价值,很多中医古籍有记载,《本草纲目》曰:“蜚蠊,行夜,蛗螽三种,西南夷皆食之,混呼为负盘俗又讹盘为婆,而讳称为香娘子也。”具有活血散瘀,解毒消疳,利尿消肿。用于症瘕积聚,小儿疳积,脚气水肿,疔疮、肿毒及虫蛇咬伤。这段记载中有“西南夷皆食之”,也就是在西南地区蟑螂是可以食用的,蟑螂可以食用的记载有很多,汉中人也食用蟑螂,取名“石姜”。

  远古时代老鼠是人不可或缺的食物,即便现在仍有很多地方有吃老鼠习惯。假如世上没有了老鼠,又不知要有多少物种灭绝,鼠类是生物链不可缺少的一环,研究报告显示,老鼠的基因多样性还远远没有被人类完全发掘,小白鼠为人类医学做出巨大的贡献。苍蝇也是一样,我们不是搞研究的,但总感觉这世上如果没有了苍蝇,又不知能带来多少未知灾难,这个未知有待科学家研究。就像消灭麻雀,受到巨大损失才知道这是错误,“投鼠忌器”这句成语是不是也可以用在这里?!

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