鼠，哺乳动物，大约有500余种，已存在上亿年历史。分布在世界各地，有田鼠、冠鼠、仓鼠、竹鼠等。家鼠与人类关系密切，属于有害动物，经常遭受人类打击。故鼠字头顶者一个“臼”，意为“屡遭打击，总是击而不破，打而不尽”。
老鼠自古就有很多故事，更是十二生肖之首，“社君”是老鼠的别名。《史记·殷本纪》“从汤，言素王及九主之事。”这九主是法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品。司马贞索隐：“三岁社君，谓在襁褓而主社稷。”晋·葛洪《抱朴子·登涉》：“子日称社君者，鼠也。”简单的解释就是天子分为9种，社君就是老鼠。“社君”其实还是社稷之主的意思，把老鼠称“社君”，实在不明白老祖宗们是怎么想的?老鼠民间也叫“耗子”，据史料记载，在五代时期就有一税种叫“雀鼠耗”，到汉朝这一税种加重，老百姓不堪重税，咒骂老鼠叫“耗子”。含“鼠”字的成语典故至少有五十个之多，柳宗元有一篇有名的《三戒·永某氏之鼠》，唐诗有《官仓鼠》： 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。 健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。
“李斯溷鼠”也是一句成语，意思是人追逐名利;溷：音混，本意是指混浊，也指混乱，还指污秽物、粪便。这句成语出自《史记·李斯列传》：“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!’”李斯是楚国上蔡人，他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃人的粪便，每逢有人或狗走来时，就受惊逃窜。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，人来了也不怕，不担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有作为还是没作为，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”这段故事流传很广，李斯后来官至宰相，由于李斯贪恋权力，废长立幼，被宦官赵高玩弄于股掌之中，最后被赵高陷害，被秦二世腰斩，灭三族。司马迁在《李斯列传》中最后说：“人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。”意思是：人们都以为李斯极其忠于朝廷，忠于皇帝，却被“五刑”处死，好像有点冤，但是仔细研究追查他为人处世后，我的看法与世俗是不一样的。要不然，李斯的功劳应该与周公、召公并列。这就后来有了“李斯溷鼠”这句成语，这句成语实际含贬义。
“社鼠”的故事也与另一位历史名人有关，那就是大名鼎鼎的晏子，《晏子春秋·内篇·问上》景公问治国有哪些难处，晏子对以社鼠猛狗第九中载有一段这样的对话：“景公问于晏子曰：‘治国何患?’晏子对曰：‘患夫社鼠。’公曰：‘何谓也?’对曰：‘夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之。此亦国之社鼠也。’”其中的“社鼠”是指土地庙里的老鼠;“束木”则指建筑用木头。“涂”是指在木头上所涂的砂浆、泥土。翻译过来这番对话的意思是：齐景公问晏子：“治理国家最怕的是什么?”晏子回答说，“最怕的就是社庙中的老鼠了。”景公问什么意思?”晏子答道：“要建造社庙，首先要把木头一根根地排立在一起，然后再往木排表面涂上泥巴;外泥内木，这样堆积方可建造成社庙!而老鼠于是就常常前往栖居于此。至于要驱赶老鼠，如果用烟火熏，则怕烧毁木头;而若用水灌，则又怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀，就是由于社庙的缘故。朝堂之上也有社鼠，国君身边的那些奸佞小人不就是社鼠吗?他们在朝堂之内对国君进行善恶蒙蔽，在朝堂之外又向百姓卖弄权势;不诛除他们，他们终将会祸国殃民，亡灭家国。而若是想着手诛除他们吧，他们又受到国君您的保护与包庇啊!又该怎样对他们施加惩处呢?”
晏子紧接着对景公说：“在宋国，有位卖酒的人，他的酒器擦拭得很洁净。可是他的酒都放酸了，也卖不出去，于是向乡里人打听原因。乡里人告诉他说：你们家的狗实在是太凶了，有人提着酒器要去买酒，狗迎头就咬，这就是酒之所以放酸还卖不出去的原因啊!一个国家之内也有猛狗，那就是有权的佞臣啊。有道德学术的人士，想晋见万乘之主时，那些权位之佞臣就像恶犬一般，迎面狂吠，这也可说是国家的猛狗啊。左右的近侍为社鼠，有权之佞臣为猛狗，君主安得不受蒙蔽，治国又安得不引为忧患呢?”
历朝历代其实都重视吏治，现在有句口号：老虎、苍蝇一起打，现代反腐其实就是吏治的一部分，这是把大贪官比如老虎，小贪比如苍蝇。而晏子口中这是社鼠、猛狗，只是这“社鼠”有大小之分而已，现在常用的词句是“硕鼠”。看来，这社鼠、猛狗几千年了，历朝历代都是过街老鼠，人人喊打!“社鼠”是老鼠，“社君”还是老鼠，这两个名称通用吗?让人闹不清什么时候该用那个名称。
《汉书·贾谊传》“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。” 这是成语“投鼠忌器”出处，该成语本义为想打老鼠，却担心老鼠旁边的贵重器物被击坏而不敢下手;后比喻做事有所顾忌，不敢下手，也可以理解不要因为小事而坏了大事。《三国演义》有这样一段故事：三国初期，汉献帝与丞相曹操、皇叔刘备一起去打猎。曹操为了显示自己的wu力，竟跟汉献帝齐头并进。汉献帝见不远处有只兔子，就叫刘备射，说是要看看刘皇叔的箭法。刘备连忙弯弓射箭，正好命中兔子，献帝连夸好箭法。献帝又看见一只鹿，连射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿过献帝的金比箭，一箭就射中了，将士们见射中鹿的是金比箭，以为是献帝射中，都高呼万岁，曹操竟然得意地站到献帝前接受欢呼。关羽在后边实在看不下去，拍马向前欲刀斩曹操，刘备忙摇头摆手暗示他不可轻举妄动，事后，关羽问刘备为什么不让杀曹操，刘备说：“投鼠忌器”，不能因为曹操，影响或伤害献帝。
老鼠是“四害”之一，“四害”由来已久，1958年2月12日，国家发出《关于除四害讲卫生的指示》，提出要在10年或更短一些的时间内，完成消灭苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀的任务。记得上小学时上学路上都带着苍蝇拍，打得苍蝇装在纸盒里上交。有一天全市统一行动消灭麻雀，全市锣鼓喧天，房顶上、山丘上到处都是人，挥舞着各色旗子，树上也插着旗帜，这场景至今记忆犹新。惊恐的麻雀没有了落脚之地，很多麻雀飞着飞着就掉进大海里，这一天消灭的麻雀应该有统计数，只是那时岁数小，不记得了。第二年一种庄稼害虫由于没有了麻雀这个天敌，庄稼遭受严重虫灾，造成粮食大面积减产，这时人们才明白，麻雀除了吃粮食，更多是消灭害虫，麻雀被“平反”，由臭虫代替。后来由于社会生活的变化，臭虫也灭迹了，臭虫又被蟑螂取代，因此“四害”最终被定为苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂。
这“四害”大概存在了不止上亿年，即使科技如此发达的今天，这“四害”依然消灭不尽，记得有这样一句话：“凡是存在的，就是合理的。”按照动物多样性理论和辩证关系来看，这“四害”消灭不尽，大概有它存在的道理。蚊子的唾液中有一种具有舒张血管和抗凝血作用的物质，它使血液更容易汇流到被叮咬处，这种舒张血管和抗凝血作用的唾液，假如提炼成药物，能治疗血栓，促进血液流通，对高血脂的人有神奇疗效。蟑螂更是一种神奇昆虫，是这个星球上最古老的昆虫之一，甚至比陆地上第一只恐龙诞生还要早1亿多年，据说蟑螂是唯一能在核爆下生存的昆虫。蟑螂古称蜚蠊，有药用价值，很多中医古籍有记载，《本草纲目》曰：“蜚蠊，行夜，蛗螽三种，西南夷皆食之，混呼为负盘俗又讹盘为婆，而讳称为香娘子也。”具有活血散瘀，解毒消疳，利尿消肿。用于症瘕积聚，小儿疳积，脚气水肿，疔疮、肿毒及虫蛇咬伤。这段记载中有“西南夷皆食之”，也就是在西南地区蟑螂是可以食用的，蟑螂可以食用的记载有很多，汉中人也食用蟑螂，取名“石姜”。
远古时代老鼠是人不可或缺的食物，即便现在仍有很多地方有吃老鼠习惯。假如世上没有了老鼠，又不知要有多少物种灭绝，鼠类是生物链不可缺少的一环，研究报告显示，老鼠的基因多样性还远远没有被人类完全发掘，小白鼠为人类医学做出巨大的贡献。苍蝇也是一样，我们不是搞研究的，但总感觉这世上如果没有了苍蝇，又不知能带来多少未知灾难，这个未知有待科学家研究。就像消灭麻雀，受到巨大损失才知道这是错误，“投鼠忌器”这句成语是不是也可以用在这里?!