盘县是一块古老而又神秘的土地，素有“滇黔锁钥”之称。悠久的历史，积淀着丰富的文化底蕴;灿烂的文化，辉耀着一方秀丽的山川;灵性的土地，孕育出许多优秀的人才。
十年前，我读许雯丽的散文集《冰的激情》《冰冷的火焰》，就曾为她那优美的文字、深邃的思想和善良的品性所陶醉。后来又读到她的《夜郎素女》，更破天荒为一部长篇小说写了一篇超万字的评论，想不到《新都市文学》也花了7个大页全文载完。这时，我才知道，因为许雯丽是盘县人，她从小在盘县出生成长，是盘县深厚的文化培育了她，使之成为一个知名度颇高的才女，又是盘县那深厚的文化浇灌了《夜郎素女》，使之成为文苑中的一朵奇葩。不用说，小说中所写的郎县就是盘县，小说中所写的县城，也即是盘县那古老的县城。难怪，作者对郎县的民风民情写得那么多姿多彩，让郎中对中医草药的运用那么得心应手。应该说，我对盘县的了解，也就是由此知道了一个大概。
不久之后，我和贵州省写作学会的同仁一起去普安县采风，翻阅了一些有关的文史资料，才知道最早使用“普安”之名的，是1276年，元世祖设普安路总管府。第二年升为普安招讨司，后又改为普安宣抚司，之后，又复改为普安路、普安府、普安卫、普安军民府、普安州等等。又不管怎样变更，都是管辖多县地域的地级行政单位。今天的普安县，也就是当年普安州、府的一部分，而当年的州、府治所，也就在今天的盘县。因此，盘县在政治、经济、军事上的地位就不用说了，而在文化艺术上，也曾产生过贵州最早的一部长篇戏曲文学《梅花缘》，又产生过贵州清代仅存的一部短篇小说集《啖影集》。那么，我们今天能读到《冰的激情》这样的散文集和《夜郎素女》这样的长篇历史小说，也就是顺理成章的事了。
可是，具体的盘县究竟怎么样?我一直没有机会去看看，更无法亲身感受那浓重的文化氛围。直到这次贵州省散文学会到盘县开展采风活动，我才实现了心中的愿望。说是到盘县，心目中想到的当然是那古老的县城。但2010年11月8日下午，我们一行同仁集中到贵阳，听到有人议论说“是去城关镇还是去红果”的问题时，我竟不知道盘县有新老县城之分。直至到达县里，我才知道，盘县的建制和隶属关系，几经变更，1999年4月，由盘县特区恢复为盘县，政府驻地由古老的城关镇迁到了红果新城。
按照采风分组的名单，我和几位同仁去了盘县东北部的淤泥乡、松河乡和鸡场乡，没有分到城关镇，心中不免有些失望。好在最后一天，我和另外几个同仁一道，终于去历史文化古城匆匆走了一遭。虽然是走马观花，却也不失一次亲身的感受。
那天，我们一行5人，周光智、程韵、李枝森都是大个子，还有另一个大个子女同志，都挤在小车中，却要让我单独坐在前面的驾驶室里，我既深感愧疚又甚觉温暖。车到城关镇，我们首先攀上张家坡，走进了张道藩的故居。张道藩是国民党政界的重要人物，因此，我们从那显眼的门楣上就读到了蒋中正为铭渠先生、伍太夫人“七秩双寿”的亲笔题匾：“齐眉合德”。然而，我们更看重他是一个文化名人。张道藩1897年出生于此地，1968年去世于台湾。他青年时期就赴欧勤工俭学，留学学习绘画，和刘半农、徐悲鸿都有交往。回国后，他做了不少文化工作。特别是抗日战争时期，在积极组织国统区文化活动的同时，还致力于文学和美术创作，留下了不少电影剧本、话剧剧本、美术作品和有关的译著。去台湾后，他坚持“一个中国”的思想，为两岸的文化交流提供平台，为祖国的统一事业做了不少工作。作为贵州和盘县的历史文化名人，贵州省文史研究馆与盘县人民政府曾于2007年为他举办了一次学术研讨会，并出版了一本质量颇高的《贵州省张道藩学术研讨会论文集》。“福衍箕畴”、“俱寿而康”，难怪，我们遵义人陈福桐、杨祖恺也曾补题其匾。如今盘县人民将张道藩的故居完好保护，并陈列了许多宝贵的文史资料，让我们这些远道而来的游客大开眼界，实在不虚此行。
我们沿着古城墙而下，远远地看见了钟鼓楼，一阵惊喜。可惜，大门紧闭，无法进去。走到城门洞下，仰望城墙和城门洞上的钟鼓楼，思绪万千。据有关资料记载，从秦汉时期设郡县有建制以来，盘县已有2000多年的历史，城关古城墙的建立已逾600年。城墙分东南西北建有4个石拱城门：东为雍熙门，南为广居门，西为崇仁门，北为镇远门。此刻，我们就站在北城门之内。何为镇远?“镇守南蛮，远防北狄”之谓也。据考，这城墙，乃明洪武年间设普安卫时所建。此前的普安路、于矢部、盘州等，都没有固定城池，官府驻地也不稳定。自普安卫建了固定的城池，此后的数百年间，都成了地方官府和军事机关的重要驻地。如今，这保存完好的城垣，也成了普安卫卫城的历史见证。
再沿城墙而下不远，见到一处既古老而又破败的民居群。原来，这就是范家公馆。范家公馆的主人叫做范兴荣，就是《啖影集》的作者。据有关资料介绍，范兴荣19岁乡试中举，于道光六年(1826)派任山东文登知县，后历任湖北黄冈、通城、黄梅等地知县。因循良勤政，有“范青天”的政声，升任武昌同知，并兼江夏县事。后因官场派系斗争，顶头上司申奏，以“堤工罣误”为由，去职还乡。归田赋闲后，热心地方公益事业，办了不少善事，并以读写为乐，潜心著作，整理成《环溪草堂文集》《环溪草堂诗集》《僻字便览》《啖影集》等书。只可惜大都未能刊行于世。又可幸《啖影集》出版后，影响甚大。
范公馆是范兴荣在任期间修建的。那时，因为范兴荣身兼鄂州司马、同知、议政大夫等职衔，故朝廷于养廉银中出资，选址于凤凰山麓修建。公馆背靠凤凰山，左右如凤展翅，向前望去，三一溪蜿蜒而流，远山如屏，是一处看好的风水宝地。如今，我们还能依稀地从那残留的围墙想像当年的规模，从那旧壁上的窗棂，还能欣赏到雕刻的技艺。俱往矣，人去留名，房坏留痕，这就是文化!
转过一个弯，我们走进城关二小校园，走进一座叫做九间楼的红房里。据说，这原是国民党二十五军一个师长于民国十七年修建的兵营。因上下两层各九间，称为“九间楼”。八年之后，中国工农红军第二、六军团长征经过盘县时，在这里召开了一个重要会议，所以，称为盘县会议会址。
作为一个文化人，来到盘县古城，文庙是不能不去的。据我所知，在全国，保存有文庙的地方不多，而文庙又往往是一方文化的象征。盘县文庙，过去叫普安州文庙，座落在营盘山东麓。据说始建于明永乐十五年(1417)，已有600年的历史了。可见，它与明洪武二十二年(1389)所建的普安卫城墙相比，只晚28年的时间。
老远就看见一座彩楼排立在一座高坡上。我们沿一条旧路而上，只见路边的斜坡荒地堆满了成堆的木料。导游介绍说，这是为完缮修孔庙而作的准备。上得坡来，只见大成门两边的对联写道：道若江河随地可成洙泗，圣如日月普天皆有春秋。我们通过大成门，便是大成殿的天井，天井正面安有沉稳的三足鼎香炉。大成殿里正位是孔夫子的圣座。但不仅两边厢房排满了先贤牌位，就是大成殿内的两边也排满了先贤的牌位。这些先贤，除了孔夫子的学生七十二贤人，还有一些是如朱熹、程颐等这样的儒学先贤。据介绍，盘县文庙，占地面积4000多平方米。自建以来，几毁几建，又不断增修，逐渐完备。如今的这个大成殿是近年才重修的。
盘县文庙依山而建。我们回到山下的大街边，石基、台痕犹见。向上望去，听着导游的叙述，当年情景如再现眼前，文庙的主要建筑沿中轴线对称布局，自下而上依次排列。首为临街的左右石坊，两边有双狮守卫，石坊边又各立一块石碑，上书“文武官员到此卸马下轿”。走过石坊，左为仪路，右为礼门，还有花眼照壁，泮池，池上有状元桥。再上为左右节孝祠和忠义祠，经过棂星门，然后才是我们现在已经看到的大成门、大成殿及其两配殿。最后为启圣宫。自礼门仪路起，各建筑台基呈梯级状步步升高，共有台阶百余级。而建筑群四周还有红墙围护，墙外相连的还有厅学署、明伦堂。房不占基。原来，这堆放材料的地方还有那么多名堂!据说，两公里之外尚有这中轴线所直指的文笔塔，惜匆匆之中，导游没有带我们去观览。
盘县古城，文物古迹甚多，自明代以来，人才辈出，进士举人及文化名人亦甚多。我期盼在文庙修复完工之后，能有重来的机会!