高原上的夏天总是姗姗来迟，秋天却脚步勤，尤其是八月下旬连续几天阴雨之后，古城拉萨的空气中显见得已蕴了浓浓凉意，人们自觉加了衣裳，草木也渐露秋的萧瑟，唯独窗外的两畦花卉——一为格桑花，一为大丽花——全不干季节变化似的，顾自热烈地生长着、张扬着一派旺盛的生命情态。秋天是收获的季节，不仅收获果实，亦收获颜色，秋季的大地上最是丰富多彩。九月号的《西藏文学》是否能应和天地的节奏，呈现出多姿多样的蓬勃态势呢?
今年是西藏和平解放70周年，适逢中央民族工作会议8月27日至28日在北京召开，习近平总书记在会上讲话强调，“要准确把握和全面贯彻我们党关于加强和改进民族工作的重要思想，以铸牢中华民族共同体意识为主线，构筑中华民族共有精神家园，促进各民族交往交流交融，推动新时代党的民族工作高质量发展。”《西藏文学》始终担负着这种重大历史使命，及时学习和践行讲话精神非常重要。
本期“时代足音”栏目编发了剧本《让灵魂起舞》，作者以倒叙的方式，通过当事人“白玛央金”老人的回忆，还原出了西藏和平解放前夕昌都战役的真实场景，首批进藏部队宁可忍饥挨饿也要严格遵守“进军西藏，不吃地方”的指示精神，以不伤害藏族群众为前提，小心应对着错综复杂的地方势力，年轻战士更是舍命保护着每一位藏族老百姓，解放军官兵的真挚情感和真诚言行，慢慢赢得了当地群众的信赖和爱戴，其间还发生了一段可歌可泣的爱情故事。剧本构思精巧，有历史、有故事、有情感、有人物、有思想，很好地再现了藏汉人民之间的交往交流交融过程，表现出“铸牢中华民族共同体意识”这一鲜明的主题和发展主线。
《雪山·鹰笛》和《消失的高原红》两篇小说风格相似，叙述都是平淡自然的，情节却很有冲击力，尤其前者，于波澜不惊的语言节奏中蕴含着撼人心魄的力量，故事的发展出乎意料，情感也正在此间得以升华。第二篇是青年人面对纯真感情、家庭责任以及生命信仰时的艰难思考与抉择，读来令人唏嘘慨叹，却也欣慰释然，生命终是一场各行其道的旅程。
散文《远影》的语言是哲理的、思辨的，亦是诗意的，字里行间充满隐忍节制的深挚情感。作者在夏天到来草原上辨纳花盛开的时节，回忆甘南草原上几位杰出人物的生平，三言五语就将人物形象鲜活地呈现出来，简笔画一般传神。如今故人已去，但他们身上的智慧、圆融以及对民族文化的深情与担当等优秀品质，将化作一笔精神财富永远存留于人间。《青山不老为雪白头》和《花开未觉冬已深》是描写藏乡舟曲新风貌的，却没有一般游记文章的疏离感，作者诗性的优美语言和充满爱怜的柔婉细腻笔触，使读者真切感受到新鲜的旖旎风光，连雪花的降落都别具韵味，这般深情的文字，让人直接忽略掉了作者的游客身份，而以为是替家乡立传的。
诗人李少君被称为“自然诗人”，他的诗作早已形成了自己的标识，本期刊发他的一组诗歌，的确自然主义风格鲜明，仿佛草原上流淌的清浅溪流，又似草原人随口吟唱的悠扬牧歌，自由、明快而深情;第二组诗是藏族女诗人纳穆卓玛的《放生鱼》系列，她的诗歌于一般女性所共有的细腻温婉之外，多了份空灵和哲思，诗人独有的敏锐感知力，仿佛接通了直达心灵的路径，人性和神性在此交融贯通，使得她的诗句蕴含了许多新颖而意味隽永的意象，比如她写《花园》：“做个闲置在木格窗口的陶盆可好//和雨水，和清风交换面孔//从身体里长出花朵”，诸如此类的意象，柔美中透着隐忍的力道，令人凝眸，回味再三;成路的《童小在歌唱》也比较有特色，仿佛从岁月深处飘来，既有古韵的深幽婉转，又具童趣般的天真活泼，似童谣，似民歌，似神曲，似祷辞，诗境中透着灵性的探寻足迹;最后一组诗歌《西藏日常生活的诗意》非常接地气，诗人赋予糌粑、酥油、青稞酒、藏刀、风干肉等西藏日常生活的基本元素以绵延的诗意，司空见惯的物象也便具有了别样的意味和新鲜的美感，正如荷尔德林的诗句“人，诗意地栖居”，生活的确需要诗意的观照。
而诗从来就在生活中生长，只要你有一颗柔软开放的心灵、一双明亮的眼睛，就会发现，诗意无处不在。
窗外的两畦花儿原本就比别处长得茂盛，植株均近乎一人高，在周边渐近的瑟缩中，这些花朵儿却格外地健硕、舒朗、艳丽，仿佛开启了逆生长，千重花瓣的大丽花儿尤其一朵赛一朵地硕大饱满、娇艳奢华，无声地夺人眼目，金色阳光下更是熠熠生辉、绚烂耀眼，以至于赏花人不自觉就忽略了夹杂其中已然开败的枯黄花朵。这天上午十点多，我又一次将目光锁于花朵痴痴地欢喜着欣赏着，就见一位耄耋老人来到小花园里，一手提袋子、一手持剪刀，小心腾挪着，将擎于枝头的衰朽一一修剪掉，他的身后，整个花丛焕然一新，仿佛重返春天。
想起来这位老人我应该认得，他就是创作《斋苏府秘闻》的著名作家旺多老先生，如今已80多岁高龄。修剪花枝的老人神态安详，眼神里漾着童真，想象他当年就是这样充满乐趣地认真侍弄文字的，不禁心生欣悦与敬意!喜欢植物的人，应该多少具有植物的属性吧，永远会自觉地向阳而生。
而眼前这幅画面，正是盎然诗意在清秋里摇曳生姿啊!