那么，就心安理得地休养生息在水洞沟吧，把迷乱的梦、崇高的精神和神秘的玄想寄托在彼岸，脚踏实地地跟水洞沟融为一体，在那一片堪称丰腴的草原地带猎取心中的渴望吧。
起始于一万年前终结于公元前六千年的中石器时代的人类文化遗址在宁夏平原也偶有发现，它们是旧石器时代人类文明的延续和发展。如宁夏陶乐县南端发现的一处遗存实际上离水洞沟很近。中石器时代的人类文化遗存发现很少，这或许暗含着那个时代人类生存环境的艰难，人口增加是十分有限的。在空旷的大地深处，十分稀少的石器制造者和狩猎者零散地孤零零地居守在祖先留下来的原始村落里。
细小石器的普遍应用是这个时期的突出特点。制造此类石器，一般都采用了压制的方法。但同时也保留了旧石器时代已广泛使用的锤击法和砸击法等制造技术。
这个时期，贺兰山周边地区的居民用此类石器开拓着他们的生存空间，狩猎是他们的主要经济生活内容。由于他们同时也学会了箭头的制作和使用，狩猎技术的提高是不言而喻的。
除了满足最低的生活需要外，他们还有可能将那些受伤或一时还不需宰杀的野生动物暂时圈养起来。最初的畜牧业在人类无意识的生产和积存中就慢慢孕育成型了。那些被圈养并逐渐驯化的动物一般是牛、羊、驴、马之类，也许还有鸡和猪等动物。
因此，可以这么说，工具制作技术的提高为从狩猎文明走向游牧文明带来了曙光。
在远古社会，生产力水平极其低下，原始人群穴居山野，他们的生存手段是采集和狩猎，他们的生存目的是获得食物。一般来说，远古人类活得就是这么简单。
落后的生产方式和简单明了的终极目标决定了他们必须栖息活动在自然地理环境相对优越的地方。那里的森林植被茂盛，生态环境良好，气候宜人，水源丰沛，食物链相对完整。从这个意义上说，哪里有早期人类活动，哪里的自然地理环境也就不错。
六
生产工具的改进是生产力水平提高的重要标志。大约在一万年前，居住在贺兰山周围的宁夏远古居民结束了原始群居的状态，从而在以母系氏族社会为基本形态的家庭婚姻基础上进入了最初阶段的氏族社会。
这个时期的黄河冲积平原仍然处于潴湖沼泽充斥其间的状态，这对于人类的生产和生活是没有多少用处的。因此，他们只好居住在贺兰山洪积地带或鄂尔多斯台地边缘。这两个地方又偏偏干旱少雨，只有一望无垠的草地和略略退化的大漠。原始农业的经营是不可能了，那么，就去发展畜牧业吧，就去过那种逐水草而居的游牧生活吧。诸如此类的自然条件必然创造出一种符合这种地域特征的新型文明，那就是游牧文明，这是人类社会早期最基本的文明形态。
从狩猎到游牧是古代社会人类文明进步的重要标志，是人类从与自然的对抗到主动地与自然融合的历史性实践。
美丽的石器，寄托着一个时代崇高的情思，一度繁盛的生命留给我们的是余音袅袅的回忆。高山流水潺缓，原野湖平如镜，自然世界的某些方面在当代仍然是销人魂夺人魄的。各种野生植物在安闲适意中仍然是盛了又衰，衰了又盛。在茫茫水面、在萋萋荒野、在楚楚蓝天，无数的飞鸟、成群的游鱼和缺乏自我意识的各色动物出没其间，繁衍生息。那纯粹是—副太平盛世的繁荣景象。
生命的诗意表演和进化的独特选择把遥远岁月的沧浪之梦深深地藏了起来。不多的几个坐在古老洞穴口空旷场地上的原始人在磨制着细小的石器，从远处不时飘来山林草泽的腥腥气味，只见他们偶尔擦一下亮闪闪水津津的汗珠儿，又专注地投入到石器的制作中了。精神是那么专注，动作是那么投入，用力是那么深厚，表情是那么天真烂漫。哦，远古时代的人类老祖先啊，你们对这个世界的感觉本来就不比我们差到哪里去。
如火的太阳和如水的月亮给这些石器制造者以阴与阳的感觉，这个时期贺兰山附近的动物大多是那些喜欢温暖湿润气候的食草类及以这些食草类为食物资源的食肉类。如野驴、野骆驼、犀牛、羚羊、鸵鸟、岩羊、老虎、狼、豹之类。美丽的生态环境会让人联想到石器时代也许是一个遥远的梦想。
七
昔日的辉煌不会重演，站在如此悲壮苍凉又充满诗意的背影之后的当代人类不知作何感想，还会不会是继续以凌驾于一切之上的傲然态度和淡漠表情去面对一个苟延残喘的世界。什么崇高精神，什么感伤情怀，什么忧患意识的生命绝唱，统统是权力和财富之外的虚妄的宠物。说老实话，人类从来就没有把自身的生存方式建立在真正的与天地万物和谐互唱的现实基础上。一种理想的模式不符合人类的生存愿望，一种现存的体制却又极大地扭曲了人类的意识流中一些真正有价值的东西。