很快，我们就远远地望见了半山腰的那一抹红墙黛瓦。我们几次停下脚步，驻足眺望，一言不发。山中岩壁似削，云气如蒸，草木葱郁，飞鸟往还，无数知了“谜谜嘛嘛”的叫声无拘无束，此起彼伏，愈加显得山谷静谧。远处的娲皇宫壮观美丽，在云雾间似虚似幻。正恍惚间，我似乎感受到了一种精神上的轻盈与飞升，这是一种遽然来自内心深处的愉悦，我捕捉到了!很快，我又联想到庄子“指与物化，而不以心稽”乃至“物我两忘”的境界。但是，这种愉悦也就仅仅那么一瞬，就又如烟云般消散了。我抹了一把汗，似乎重新找回了听觉和视觉，腿脚也卯足力气，与众人次序排开，沿山路迤逦而行。
我们的住宿安排在山脚下的“朝元宫”。这是进入娲皇圣地，朝山进香的第一宫，因与山上作为主体建筑的娲皇阁(又称娲皇宫)上下相对，也被称为“下院”。下院分为两进四合院，前院由天王殿(山门)、大乘殿和两边厢房组成，后院由水池房、华佗庙和三官庙组成。四合院东侧还有停骖宫，停骖宫后又有广生宫。据后来了解，停骖宫里专门供养着娲皇圣母、紫霞元君和碧霞元君神像。广生宫里供着广生奶奶，一同供奉的还有水痘奶奶、糠疮奶奶、眼光奶奶和忌风奶奶。听来便觉好笑，原来这里聚集着一群疼爱后辈的圣母老奶奶。来到此处，好似来到奶奶的怀抱里。在奶奶的怀抱里，我们既不是文人也不是作家，都笑着承认自己的孙子身份。
我们向此处负责看护的工作人员出示了“单位介绍信”，然后被带领着，先把行李安置在前院的西厢房里，然后各自散开，四下查看。当时的朝元宫实在有些破败，到处都是残垣断壁，不经意处还堆放着一些砖瓦残碑和损坏的石雕，各个殿里的神像也是残缺不全。不过，当时我们对此并没有表现出些许惊讶，或许连一点痛心惋惜的意识都没有来得及产生。现在回想起来，倒是生出不少唏嘘。其实，我们是少了些礼数的。这里是有着“华夏祖庙”之称的女娲“炼石补天，抟土造人”的地方，如果时光能够倒流，如果岁月真的能够穿越，我们首先应该礼敬祭奠才是!当时，我们只是对水池房下面黑黝黝的水窖产生了一些兴趣，大家聚拢了来，纷纷猜测里面的水深和储量。
当天晚上，我们吃的就是用水窖里的水煮熟的南瓜稀饭。主人殷勤，小米饭香，我们每人手里都抓了两个馒头，端着一大碗粥，蹲在院中树下，吃出满头大汗。涉县小米南瓜粥是出了名的香糯醇厚，我们的脾胃得到滋养，顿时神清气足，回到西厢房里，随便就着一个文学话题七嘴八舌畅谈一通，竟是半夜无眠。西厢房是临时为“创作读书班”打扫出来的，安置的几张木床其实就是几块木板，床位的摆放也毫无顺序，基本上靠着墙边倚着角落，虽是夏末，但无蚊蝇，没有电也没有灯亮，偌大的一个西厢房，但闻人声，却不辨人影，吵嚷之际，先是有人酣睡，接着鼾声四起。
不待天亮，不知谁先醒来，接着就相互喊叫着起床洗漱。我们是等不及了!大家都是小跑着登上了“十八盘”。十八盘又称“十八层天”，寓意是攀上了十八盘就等于登上了十八层天。十八盘蜿蜒曲折，陡峭险峻，其中间隔数座凉亭，一可歇脚，也可凭眺，可谓一亭一景，引人入胜。就在这通天古径上，我们一路奔跑，气喘吁吁，或可算是为这一路的登天之难付出的代价吧。
登上奶奶顶，我们就算是彻底露出了“原形”。一则，身处山中，一行人渺小如蚁，见证了人类在大自然面前真如蝼蚁一般;二则，觐见过山中这些枯坐千年的神像，真正悟到“神”在人的心灵中的意义;三则，人对自身存在的意义还需要重新打量。
步入山门，我们的心绪立即静了下来，脚步也轻下来、虚下来。这是位于中皇山山腰间的一处东西向狭长的石坪，也是在山下仰望时的圣迹所在。主体建筑是娲皇阁(娲皇宫)，其他建筑两旁分列，分别为梳妆楼、迎爽楼、钟楼、鼓楼、六角亭和木牌坊等，各以功能布局，结构严谨。所见楹联碑刻塑像壁画大多以彰显女娲补天的功德为主。迎着山门即有一联：凤山名隆三岛，神仙势压十洲，横批：蓬壶仙境。山门四角螭头下刻有四字：断鳌立极;山门后还刻“炼石补天”，颂扬的都是女娲补天的功绩。更加详尽的故事在娲皇阁中还以壁画和雕塑的形式予以表现。娲皇阁自下往上依次是清虚阁、造化阁和补天阁。清虚阁内，女娲居于正中，左手托盘，为人间降福，右手持壶，普度众生;造化阁内，女娲居中，怀抱男婴，意为使人间传宗万代;补天阁内，女娲居中，双手托举五色神石，如临天缺地陷之危，正在精心补天。上下三层阁楼四壁分别描绘着女娲抟土造人、通婚姻、别男女、立人伦，以及造笙簧的神话传说，桩桩件件，让人感怀不已。