最让人叫绝的是该剧的舞美设计和与时代接轨的喜剧化语言：一群身着朝服的官员，追逐着一束一束的光影，跳起螃蟹舞。舞台上袍服翻飞，帽翅乱颤，他们动作整齐划一，边舞边喊：摆不完的阔气弄不完的权;吃不完的珍馐花不完的钱;听不完的赞歌收不完的礼;享不完的富贵过不完的年!这一幕将贪官们的得意、颟顸与贪婪、轻浮表现得淋漓尽致。
人生如戏，戏如人生。作为邯郸人，我最早获邀观看此剧。置身戏中，我几欲成为卢生，直到曲终戏散，回到家中，仍不肯伏枕就眠。翻找出沈既济原本《枕中记》反复阅读，在万籁寂静中，我意识到自己是在“醒”着读“梦”。我不断置换自己与卢生的角色：如果自己是卢生呢?我需要那一方青瓷枕吗?我希望遇到吕翁吗?真不知道是该遗憾还是应该庆幸。不待天亮，我也学着吕翁的样子，先将小米淘洗后下到锅里，点火煮上，接着开始给正在酣睡的几位“卢生”朋友分别通了电话和微信，将人约齐，驱车直奔“黄粱梦”。
重游吕仙祠的种种行状不足一叙。只是在返程路上，我与朋友间有几句不经意的对话，现在回想起来，尚可咀嚼——
我：如果你是卢生，你愿意经历这么一场梦吗?
朋友：那当然——
我：知道这场梦早晚要穿帮，而且还要承担难以想象的后果，你还会这样选择吗?
朋友：有时候就算悟到了，也在所难免。就像是人早晚都会死，难道就不活着了吗?
我一时不能作答。
朋友默然：除非甘愿平庸。
我：当然，一味规避风险，也绝非人类文明发展的进取之道。
朋友：你刚才的话里含着“进”和“退”两个概念。如果不局限在反贪反腐上，有一点也很重要，就是人在攫取的时候，往往不愿预见后果。
我突然想起曹雪芹的名句：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。古人多的是“未思进先思退”的智慧，可毕竟无法改变命运，也徒增几千年来这许多感伤和慨叹啊!
当时我们的心态平和，说话气氛也不严肃。其中“参话头”式的互怼，也多有戏谑成分，无关志向，更无关人品。后来的事实证明，我们都属于“大梦”之后，让喷香的小米饭给“耽搁”了大好前程的人。走出吕仙祠，我们直奔笔直宽阔的邯郸道。回到市内，大家相携走进一家酒馆，划拳猜枚，尽情释放，一干俗人最后都酩酊大醉。
女娲补过的那片天
这座山的名字叫中皇山(也有人称凤凰山或唐王峧)。我不知道这个山名的由来，但自从知道半山腰上有一处叫作娲皇宫的娘娘庙之后，就记住了这座山。
我第一次登临此山，是在二十世纪八十年代初的一个夏末。天气很热，漫山都响彻着涉县特有的一种知了的叫声：“谜-谜-谜-谜——嘛啊!”声音嘹亮，节奏分明，但是很单调，仿佛是专为三伏天助威的一种响器。那个年代，旅游尚未成为一个“热词”， 交通也不便利，我们从邯郸搭乘一辆长途大巴，一路上跌跌撞撞，在一个叫“索堡镇”的地方下车。我们一行七八个人，各自携带着简单的行李，沿着中皇山山间的碎石小路疾步前行。
我们此行的目的地是娲皇宫，但却不是为了旅游而来。山中奇特的自然风貌，女娲娘娘的神话传说，在我们此行中只算是一次美丽的邂逅。那个时代，独立思考、自我意识觉醒逐渐成为文学创作的主题，不断涌现出的旨在描写个人与家庭创伤的文学作品，强力地冲击着读者的灵魂与认知，对人性的思考成为时代的标志。介于邯郸当时的文艺现状，市文联早就放出风来，说要举办一届“创作读书班”。随后又传出市文联领导为“读书班”制定的三项具体要求：1.目的。开足马力，解放思想，重在脑补。2.地点。山村野店，清静幽谧，自我隔绝。3.组成。成员年轻化，创新精神强，创作潜质好。于是这才有了我们一行人将近十天的“山中修炼”。地点是赵晋贤主席早就择定好了的。临出发时，他为我们送行鼓励：“娲皇宫是邯郸的一处文化制高点，只有肯登攀，才能站到山顶领略无限风光，也才能居高临下俯瞰世事……”。最后，赵主席一再叮嘱我们：“那地方还有个好处，就是上得去，下来一趟却不易，这样利于你们戒酒。希望你们把心思多用在读书上，多用在研讨上。下山带着成果回来，我再给你们把酒补上，然后一醉方休!”那时，我们几个人在文学创作上还是“小荷初露”，用现在的话说，都还青涩，不算是真正意义上的作家，充其量只能算业余作者，是一群怀揣了“文学梦”而不知天高地厚的年轻人。