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势败休云贵

时间:2024-02-24    来源:www.xinwenju.com    作者:素 言  阅读:

  史湘云——末世中的霁月光风

  霁月光风的史湘云偏偏生于末世,于是末世的霁月光风便也演绎着悲剧。湘云的判词是这样的:

  “富贵又何为?襁褓之间父母违。

  “展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。”

  无论出生在何等人家,一旦成为孤儿,便与富贵无缘了。林黛玉的林氏家族四世为侯,虽是列侯,但也是侯,且父亲林如海是前科探花,虽不如贾府,也是贵族之家,父母去世后依然在舅舅家过着寄人篱下的日子。第四十五回,黛玉与宝钗互剖金兰语时,宝钗说身体不好,吃燕窝比吃药管用。黛玉说:“我又不是他们这里正经主子,原是无依无靠投奔了来的,他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退,何苦叫他们咒我?”“我是一无所有,吃穿用度,一草一纸,皆是和他们家的姑娘一样,那起小人岂有不多嫌的。”这是黛玉的处境,湘云不同,她族中有人,跟叔叔过活,不算寄居别家,家产中有她一份,只是这家产似乎并不丰厚,重要的是她没有像黛玉那样的祖母或外祖母疼她,日子便更为凄惨。

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  书中一贯做法,没有直接描写,但通过宝钗与袭人的对话,以及一些场景描述,我们知道湘云生活的大致状况。

  第三十回,史家来人到贾府接湘云回去,“那史湘云只是眼泪汪汪的,见有他家人在跟前,又不敢十分委曲”。连委屈都要隐藏起来,湘云的日子过得压抑,她的童年没有烂漫。

  第三十二回,袭人让湘云给宝玉做针线活,宝钗听到后说:“你这么个明白人,怎么一时半刻的就不会体谅人情。我近来看着云丫头神情,再风里言风里语的听起来,那云丫头在家里竟一点儿作不得主。他们家嫌费用大,竟不用那些针线上的人,差不多的东西多是他们娘儿们动手。为什么这几次他来了,他和我说话儿,见没人在跟前,他就说家里累的很。我再问他两句家常过日子的话,他就连眼圈儿都红了,口里含含糊糊待说不说的。想其形景来,自然从小儿没爹娘的苦。”湘云的日子不太像侯门小姐,做针线是贾府小姐们的功课,对湘云来说却是讨生活,性质不同、意义不同,承载的压力也不同。第五十一回有这样一个情节,袭人不在,晴雯、麝月等侍候宝玉睡觉,晴雯只在熏笼上围坐。麝月笑道:“你今儿别装小姐了,我劝你也动一动儿。”晴雯道:“等你们都去尽了,我再动不迟。有你们一日,我且受用一日。”麝月笑道:“好姐姐,我铺床,你把那穿衣镜的套子放下来,上头的划子划上,你的身量比我高些。”说着,便去与宝玉铺床。晴雯笑道:“人家才坐暖和了,你就来闹。”此时宝玉听见晴雯如此说,便自己起身出去,放下镜套,划上划子。这里,我们看到了晴雯的做派,她只在最关键的时候才动手做针线,比如勇补雀金裘,平时那是当小姐养着的。而湘云呢,这个千金小姐要做针线到深夜,这种苦楚很难道与外人。

  第三十七回,大观园起诗社,这种热闹当然少不了湘云,宝玉要去请,袭人说:“什么要紧,不过玩意儿。他比不得你们自在,家里又作不得主儿。告诉他,他要来又由不得他;不来,他又牵肠挂肚的,没的叫他不受用。”这样比较起来就知道贾府孩子们的自由幸福了。探春一个帖子召来众人起了诗社,谁想请客备了果子茶点就请了起来,不像湘云,请了客人却发现钱不够,还得宝钗赞助。即使“寄居”贾家的黛玉,每逢用钱都是贾母单独另给,给凤姐过生日的份子钱大家问都不问就知道黛玉那份是贾母出;给父母过祭日的所需之物也是贾母另备,平日里还时不时给点零花钱,宝玉得了什么好东西首先想到的是林妹妹有没有,黛玉无论在精神上还是在物质上与湘云比较都是富足的。

  湘云的孤苦无依隐在“英豪阔大宽宏量”背后,她的童年与贾府小姐们不同,她不仅仅缺乏情感关爱,她还要劳作,她没有时间过童年。

  黛玉从初到贾家的“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路”,到对送宫花的周瑞家的发飙说“我就知道,别人不挑剩下的也不给我”,足以证明她在贾家是被宠爱的,至少在贾母面前只有她欺负别人的份。湘云不同,她似乎没有得到史家人的疼爱,她愿意到贾家来,是因为有贾母的疼爱和姐妹们的温暖。贾母是她爷爷的姐妹,与她的血缘也没有多近,贾母对她是来自娘家的晚辈的疼爱,只是亲戚关系,不像黛玉那样除了对外孙女的爱,还有对女儿的爱。即使是这样一种关系,依然是她在史家得不到的快乐。第三十六回,她回史家时悄悄跟宝玉说:“便是老太太想不起我来,你时常提着打发人接我去。”贾府是她童年时期的乐园。而史家呢?做针线活到深夜,是宝玉的丫鬟都不用做的事情,湘云在史家的生活似乎真的不如贾家的高等奴婢。但幸而,性格使然,她的生活依然是快乐的。

  红楼梦曲中,她对应的是“乐中悲”,但其实是悲中乐,悲是主流,是她的命运,乐是她的性格,是她的天性,悲中透出乐,乐掩住了悲。

  “幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上。好一似,霁月光风耀玉堂。……这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!”似乎湘云在面对着她的不幸说:“这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!”透着豁达。

  豁达的湘云掩饰着她的不如意,只把生活的困苦透露给了她当做亲姐姐的宝钗,宝钗又说给了袭人,丫鬟间也有信息传递,贾家人大概知道她在史家的生活状况,尽管如此,人们看到的湘云依然是快乐的,愁苦不是她的生活。

  无论在读者还是贾家人眼中,史湘云是那个一出场就大笑大说的姑娘;是那个咬着舌头喊着“爱哥哥”的姑娘;是那个别人明明知道龄官像谁却都不肯说,只有她毫无顾忌地脱口而出“倒象林妹妹的模样儿”的直率姑娘;是那个事无不可对人言的姑娘;是那个穿着男装迷了众人眼的姑娘;是那个有着金麒麟却从不对人言的姑娘;是那个喊着‘是真名士自风流’,喝着酒、烤着肉,率性娇憨的姑娘;是那个做诗不论输赢,只为快意人生的姑娘;是那个枕着鲛帕包花红,隐在微风拂花落的芍药丛中,醉卧青石上的姑娘。湘云是那种忘掉所有哀伤,被快乐抓住的姑娘。

  我写过一首诗,觉得很符合湘云,题目与全诗是:

  花开花谢都是春

  素言

  花开了

  我在清晨与你一起斑斓

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  摇一摇露珠

  把颜色涂在

  历经沧桑的枝干

  花谢了

  我在傍晚与你一起挽春

  挥一挥手

  把落霞抹在

  走过风雨的流云

  花睡了

  我在静夜与你一起入梦

  把万千种欢乐

  放在枕下

  任笑意盈满星空

  这就是湘云,她的欢乐能够感染每一寸空间。

  史湘云的娇憨率真使她说出他人不能言之言,给读者带出许多线索。没有她,有些事情的出现便显得刻意。有了她,故事便演绎地自然流畅。通过湘云,我们知道了那个不知去向的龄官与黛玉长得很像;通过湘云,我们知道了邢岫烟的窘境,也知道了薛家的当铺;通过她,我们知道了宝钗劝宝玉读书时宝玉的强烈反感。她对宝琴说的一句“若太太不在屋里,你别进去,那屋里人多心坏,都是要害咱们的”揭示了贾府的复杂与凶险。

  很多美好都离不开湘云。没有她,宝玉不会想到烤肉,我们就看不到皑皑白雪中少男少女的烧烤喝酒、联诗作对的青春场景;没有她,我们就看不到少女醉卧青石,枕花、披花的绝美画面;没有她,我们也听不到两个少女中秋之夜在凹晶馆说出“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”的哀伤与孤寂。

  湘云的美好来自于未经世故的纯真,这种纯真常常让她在别人的语境中做出判断。湘云来贾府住在贾母处,如果说青梅竹马,那是宝玉、黛玉和湘云三个人的青梅竹马。第三十二回,湘云来到了怡红院,夸赞宝钗的同时表达了对黛玉的不满,话里话外对黛玉的贬损就没停过,之后更是与袭人一来一往地大书特书黛玉的不是。这种背后说人坏话的情景在《红楼梦》中很少出现。而湘云无非是看不惯黛玉吃醋宝玉吃醋宝钗而矣,与己何干?所以这种情绪不是源于本人,而是源于周围的语境。那么谁的影响最大?要知道湘云最初住在黛玉房里,之后被宝钗邀请住进了蘅芜院,而宝钗与袭人早已结成联盟,湘云的情绪是宝钗和袭人的情绪反映,只是借她之口说出罢了。湘云对读书做官不见得有多大兴趣,且不常住贾家,却来劝宝玉读书,自然也是受了宝钗影响,只是她与宝钗的目的不同。宝钗要为自己打造一个理想丈夫,湘云只是出于从众行为或更准确地说是光环效应。这里的众是宝钗、袭人之流,这里的光环当然以宝钗为主,认为读书做官才是正道。这个比黛玉还小、只有十二三岁的烂漫小姑娘劝表哥要“结交些为官做宰的”,怎么看都是替别人代言。

  宝钗比黛玉大四岁,比湘云大的更多,对她的影响非常大。第三十八回,湘云要做东开诗社,拟了几个方案都被宝钗否定。宝钗最后说由她出资请贾府上下吃螃蟹,湘云照做了,且从此更加感激宝钗,视为亲人,不遗余力地到处宣扬宝钗的美德。没有宝钗,她就是那个喊着“二哥哥,林姐姐,你们天天一处顽,我好容易来了,也不理我一理”的娇憨小女孩。有了宝钗她就是率性姑娘了,生猛地说着“你敢挑宝姐姐的短处,就算你是好的。我算不如你,他怎么不及你呢”。

  但终究,湘云是质朴的,她随心而为,她的混沌未开和宽宏大量,使她从未将儿女私情略萦心上。金玉姻缘之说她一定知道,却从未提醒别人她也有金,连贾母都不记得她有金麒麟;她与宝玉有一起长大的情谊,却从未掺杂男女之情。宝玉过生日时,她与宝琴抢着联诗,并没有想到别人会有何情绪反应,当然那应该是宝钗的专利。她抢白黛玉时也忘了那是贾母的外孙女,是贾母最疼爱的人;她对宝玉说着黛玉的不是,也并不忌讳在宝玉眼中,黛玉是完美的化身。

  纯净的湘云与黛玉终究还是同道中人,中秋之夜,她俩在清寂中给出了光亮和温暖,尽管掩不住哀伤,但我们看到了姐妹间的真诚,看到了她们对彼此处境的感同身受,也看到了她们的相互慰藉。相似的身世、相似的处境,她们更能理解彼此。

  本以为湘云能有个配得上霁月光风的人生,能有个与贾府小姐不同的命运。元春做了皇妃死因不明;迎春被虐致死;探春远嫁;惜春出家;宝钗嫁了人却没得到心,最终又失去了人;黛玉早逝;袭人嫁了别人;晴雯受冤而亡;唯湘云“配得才貌仙郎”,期望能“博得个地久天长”从而“折得幼年时坎坷形状”。却“终久是云散高唐,水涸湘江”。丈夫早逝,她步了李纨的后尘。

  湘云,终究没能逃过末世中的悲剧命运。

  凤姐有几个好女儿?

  王熙凤有一个长不大的女儿,原名大姐儿,后经凤姐相求,刘姥姥改名为巧哥儿,从第六回出场到第六十二回前八十回中最后一次出场,十年左右时间,一直被抱在怀中,乳名也易了几易,大姐儿、巧姐儿、巧哥儿,且有两次大姐儿和巧姐儿同时出场,如乱花迷了众人眼,不禁疑惑,凤姐到底有几个女儿?

  大姐儿何时出生,书中没有说法,第一次出现是第六回刘姥姥一进荣国府时,“刘姥姥……于是来至东边这间屋内,乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所”。从刘姥姥眼中引大姐儿出场,开启了二人的缘分之旅,原著结局我们看不到,猜一猜、想一想,应该也是从刘姥姥眼中淡出画面。

  第七回大姐儿以婴儿姿态出场,周瑞家的给凤姐送宫花,“忙蹑手蹑足往东边房里来,只见奶子正拍着大姐儿睡觉呢”。第六回给出了大姐儿睡觉的场所,第七回给出了睡觉之人,这样的时空转换如同镜头推移,让读者一步一步走近人物。

  冷子兴在第二回提到,贾琏、凤姐成婚两年,未提及子女,第六回和第七回大姐儿是婴儿状态,是否合理?曹公顽皮,极少直接给出时间,只能从只言片语中推断时光流转人物年龄。第二回经冷子兴之口得知贾蓉十六岁,第十三回秦可卿去世时贾蓉二十岁。第二回到第十三回有四年时间,第二回到第四回有三年时间,第六到第七回的时间很短,大姐儿一直在襁褓中,合理。

  之后是第二十一回,大姐儿出痘儿,“谁知凤姐之女大姐病了”……“一日大姐毒尽癍回”。出痘的多发期一般在二到十岁间,不能以此断定大姐儿的年龄。只是这回好玩,孩子生病夫妻分房,给了故事发生的空间,引出一段平儿的俏及柔、凤姐的妒与威、贾琏的俗与淫,大姐儿生病似乎成了背景,家长的故事才是正传。贾琏与多浑虫交往的画面坐实了他的俗和淫,王熙凤有敏锐的直觉、强大的推理能力,再加上对贾琏的了解,能准确地判断出贾琏的行为。当大姐儿“毒尽癍回”,“贾琏仍复搬进卧室”,凤姐对收拾行李的平儿说“这半个月难保干净,或者有相厚的丢下的东西:戒指、汗巾、香袋儿,再至于头发、指甲,都是东西。”这个说法未必是玩笑,只是没证据谁还会深究大概率事件给自己添堵?平儿软语救贾琏后立即抽身躲是非,被王熙凤调侃后的霸气回怼“别叫我说出好话来了”。平儿自身的正气,使她不惧任何人,严正坦荡,而她的娇俏可人亦使读者不免一笑,平儿的女性之美远超凤姐,难怪要用她来拴贾琏的心。我们不得不感叹一声,宝玉给平儿的评语“贾琏之俗,凤姐之威,他竟能周全妥贴”,真准确!这就是大姐儿的生长环境,雅不得、俗不得、威不得、弱不得,比探春还难,也亏她一直在襁褓中,否则该以怎样的形象出现?我怀疑作者没想好怎么写她,没办法让她长大。如果给作者足够的时间,将又是一个不朽的文学人物。

  巧姐儿最早出现在脂批中,甲戍本第六回回前有:“此回借刘妪,却是写阿凤正传,并非泛文,且伏,二进、三进及巧姐之归着。”伏刘姥姥三进荣国府,且是大姐儿的归宿。庚辰本第十八回妙玉出场时有批:“后有史湘云与熙凤之女巧姐儿者共十二人,雪芹题曰,金陵十二钗是本宗《红楼梦》十二曲之意。”显然金陵十二钗中有巧姐儿,且明确表述为凤姐之女。

  正文中巧姐儿第一次出现是在第二十七回,大观园姑娘们送花神,“且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍……”;第二十九回,贾母带众人到清虚观打醮看戏,其中“奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车……”这两次巧姐儿都与大姐儿并行,显然巧姐儿和大姐儿是两个人,且巧姐儿比大姐儿年长。

  巧姐在正文中单独出现仅有一次,第六十二回宝玉过生日,巧姐儿是被抱在怀中出现的,宝玉过生日,众人来拜寿,“一群丫头笑进来,原来是翠墨、小螺、翠缕、入画,邢岫烟的丫头篆儿,并奶子抱着巧姐儿”。之前还抱着大姐儿,此时又抱上了巧姐儿,从第四回到第七十八回共八年时间,从第六回到第六十三回约过了六七年,无论大姐儿还是巧姐儿应在十岁以内,抱在怀里也正常,只是两个名字的交替使用、二人相继或同时出现总会让人疑惑。第四十一回,贾母带刘姥姥游大观园,大家吃点心时“忽见奶子抱了大姐儿来,大家哄他顽了一会。那大姐儿因抱着一个大柚子玩的,忽见板儿抱着一个佛手,便也要佛手。丫鬟哄他取去,大姐儿等不得,便哭了。众人忙把柚子与了板儿,将板儿的佛手哄过来与他才罢。那板儿因顽了半日佛手,此刻又两手抓着些果子吃,又忽见这柚子又香又圆,更觉好顽,且当球踢着玩去,也就不要佛手了”。与板儿柚子换佛手的是大姐儿,一换就换出姻缘的也是大姐儿。

  虽然两个人的地位云泥之别,但小孩子眼中万物平等,只有喜欢不喜欢,好玩不好玩。柚子与佛手间的差别在于所有权不同,都是玩具,只不过一个在你手里,一个在我手里。孩子眼中只要新奇诱人,哪管价值差别,至于形状、颜色、用途不同,那正是交换的理由。腻了自己所拥有的东西,看上别人的手中物,于是交换实现了,这时的交换是两厢情愿,之后的姻缘呢?

  第四十二回,游大观园后贾母和大姐儿都病了,凤姐对刘姥姥说:“我这大姐儿时常肯病,也不知是个什么原故。”刘姥姥说:“他小人儿家,过于尊贵了,也禁不起。以后姑奶奶少疼他些就好了。”凤姐儿道:“我想起来,他还没个名字,你就给他起个名字。一则借借你的寿;二则你们是庄家人,不怕你恼,到底贫苦些,你贫苦人起个名字,只怕压的住他。”刘姥姥听说,便想了一想,笑道:“不知他几时生的?”凤姐儿道:“正是生日的日子不好呢,可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道:“这个正好,就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒,以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字,他必长命百岁。日后大了,各人成家立业,或一时有不遂心的事,必然是遇难成祥,逢凶化吉,却从这‘巧’字上来。”刘姥姥给改名“巧哥儿”,有趣的是巧哥儿只出现过一次,很清楚与大姐儿是同一人,但之后再无人提起。大姐儿的脉络较为清晰,可惜年龄错乱。

  同一回,大姐儿这个名字最后一次出现,是在贾母看病之后。王太医……刚要告辞,只见奶子抱了大姐儿出来,笑说:“王老爷也瞧瞧我们。”“王太医听说忙起身,就奶子怀中,左手托着大姐儿的手,右手诊了一诊,又摸了一摸头,又叫伸出舌头来瞧瞧……”至少在前八十回中,大姐儿是最后一次出现。这时并没有叫刘姥姥刚刚起的名字“巧哥儿”。

  与板儿柚子换佛手的是大姐儿,刘姥姥改名为“巧哥儿”,而“巧哥儿”这个名字,只叫过一次,再无人提起。即使第四十二回,刘姥姥刚起完名儿,大家叫的依然是大姐儿,也许是习惯使然。不过当她嫁给板儿后,应该成为巧哥儿,想当初英莲成为香菱又成为秋菱,女孩儿的名字因需要或别人的喜好而定。贱名好养,贫苦人起名字,尤其是长寿的贫苦人起名字更有利孩子健康成长。凤姐话说的在理,刘姥姥也很真诚,似乎二人的你来我往几句言语就给了大姐儿安稳人生。但不知为何没用,大家依然叫大姐儿。要么是凤姐对名字不满意,要么人家只是随口一说,没想让刘姥姥改名。或者刘姥姥也没当真,知道人家不会用,场面上的话,大家说的热闹而已。又或大家都认真地说,认真地听,认真地改名,只是后来病好了,叫惯了大姐儿的贾家人早忘了曾经有个刘姥姥,刘姥姥还曾给大姐儿改过名,刘姥姥当时带着小板儿,小板儿与大姐儿曾经佛手和柚子,还有刘姥姥与王熙凤之间的对话,这些统统都被封存在某个角落。如果不是贾家有大变故,没人会想起那句出自刘姥姥之口的“遇难成祥,逢凶化吉,却从这‘巧’字上来”。

  大姐儿的判词中有一幅画:“一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。”其判云:

  “势败休云贵,家亡莫论亲。

  “偶因济刘氏,巧得遇恩人。”

  势败了,家亡了,贾家子孙流散了。大姐儿没了富贵,板儿脱了贫穷,二人境况的逆转使他们回到当年交换玩具的场景,当年平等的是玩具,如今平等的是家境。刘姥姥当年得了贾家资助,是报恩的时候了。板儿家没有大富也没有大贵,但衣食无忧,还有小时交换玩具的缘分。大姐儿嫁板儿,不就是巧事吗?凤姐为了大姐儿的平安健康,求乡下的贫苦人刘姥姥给起个名字,刘姥姥因大姐儿生在七月初七日就用了“以毒攻毒,以火攻火”的法子叫巧哥儿。虽然人们叫的依然是大姐儿或巧姐儿,但刘姥姥预言不空,天下之事,巧事颇多,两个孩子交换玩具时,无论如何想不到巧姐坐在了荒村野店里纺线织布,过起了农妇生活。

  第四十一回与板儿柚子换佛手,埋下姻缘线,第四十二回刘姥姥起名巧哥儿,所谓一切皆从巧上来,命运早已注定,如果不是柚子换佛手,大姐儿的人生将不知所为,凤姐的一念之仁,贾母、王夫人的怜弱惜穷,为大姐儿留下一世安稳。

  当他们追忆起当年时光,谈谈曾经富过的祖上,聊聊互换的佛手和柚子,是相视一笑?还是感怀哀伤?巧哥儿将怎样度过她的一生?

史湘云 红楼梦

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