黄公望一度潦倒失意，屡屡碰壁，功名无路，蒙冤入狱，年过半百也仍是一事无成。
他没有自暴自弃，而是选择了画画。
明知前路艰险，苦寒受尽的他却执着如初，将山野万里落于笔端。
这个最大的失败者，也终成“山水冠首，百代之师”，留下了传世之作《富春山居图》。
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公元1269 年，江苏常熟的一户陆姓人家喜添男丁。
幼年时，因家境贫困，他被过继给家境阔绰却膝下无子的黄家，后更名为黄公望。
养父对黄公望寄予厚望，不吝重金聘请老师教他。他勤勉好学，加上天资聪颖，不仅习诵经作诗赋，还通晓儒家经典。
除此之外，他手握丹青，落笔即成，展现出了过人的才情。
在那个学而优则仕的年代，每个读书人都想通过考取功名，一展抱负。
不过造化弄人，学识渊博、才华出众的黄公望生不逢时，北方的千军万马铁蹄过后，江河流转，日月更迭，科举制暂时被废除，他只能等。
20多岁的他去杭州西湖游玩，与任元朝江浙行省参知政事的徐琰偶遇并相谈甚欢，后因徐琰晋升后热心提携，黄公望当上了一名书吏。
官场中人务必要注意衣着服饰，黄公望却身着道袍前来拜谒。见他这般狂放不羁之态，徐琰当众训斥。黄公望不愿被困囿于一隅受人诟病，所以立马愤而辞职。
2
恢复了自由身的黄公望寄情于山水，一边静赏万物，一边广泛交友。
几年后，他的才识又得到了元朝江浙行省平章政事张闾的赏识，被其聘为书吏。
可命途多舛，没过几年，张闾因“贪刻用事”，引来民怨沸腾，终至起义爆发，继而被朝廷治罪，黄公望也因此遭受牵连而随之入狱。
在这期间，科举制恢复，黄公望却因身陷囹圄而错过了机会。
待出狱时，他的鬓边早已生了白发。
因为太多不堪的经历，他也看透了官场的黑暗，对参加科举进入仕途再无半点渴求。
年近五十的他，人生尚无可圈可点的地方，而且还一直经受命运的磋磨。
重重坎坷、种种失意纷至沓来，人生的飘忽无定，他一一领受，但他没有屈从于命运，没有放弃内心的坚守。
他自知半百的人生如此波折，如此晦暗，他决定逐心而行。
3
出狱后的黄公望经他人推荐，加入了全真教，成了一名道士。
生活无着之际，他漫游四方，一边摆摊卖卜，一边寻山问水。
在这个过程中，他结识了很多丹青妙手，经常与他们一起切磋琢磨，慢慢地，他画画的兴致也越来越高。
后来，他想，既然入仕之路已然无望，那就索性专攻绘画。
而早在杭州为仕途奔走之际，原本就有绘画基础的他又幸得书画大师赵孟頫的亲授，绘画技艺也大有精进。
在浪迹各地时，面对山峦迥然不同的姿态，草木各有千秋的形状，四季灿烂多彩的颜色，黄公望近乎于痴。
山川异域的绮丽景色，让他不知不觉地沉迷于其中，他决定将所见之景留于笔尖，于是常常往返于江浙的山林之间。
他在嶙峋怪石上终日静坐，一切全然不顾，依然忘我地看着、画着。
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不久以后，黄公望干脆定居于“无处不画图”的富春江，与山水相依相伴，与画笔形影不离。这样一来，他就有了更多的时间去看晨岚夕照，去听月色敲窗。
他的每一步虽然走得慢，却走得稳，也正是因为这样始于细微的积累，他才有了臻于至善的境界。
半生坎坷人生路，他仍然有从头再来的勇气和魄力，在莽莽丛林中游走，在山风雾气里穿行，在参天古树下凝想，在奇花异草前揣摩。
他将无尽的自然风光凝于眼中，聚在心头，流于纸上，幻化成一幅幅画作。
而在与奇山秀水日复一日、年复一年的陪伴和对望中，他也读懂了山水，眼中有宠辱不惊，心上有淡定从容。
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黄公望四处辗转时，结交了很多禅师，而与无用禅师的来往最为密切。他们两人经常结伴出游，一起探讨诗画艺术。
一次，回到富春江时，无用禅师向他讨要一幅长卷，他欣然应允。
当时，时局动荡，世事跌宕，唯有山川日月从容淡静，无惊无扰。
无风晴好的日子，他泛舟江上，寻访山水，静观其风骨神韵。他日日到江边，周遭的四季变换、色彩更迭都尽收眼底。
80 岁时，黄公望开始画《富春山居图》。
为了更加清晰地表现实景，他遥看山峦之形，细观草木之态，每日早出晚归，一遇美景，便立即收入笔端，记在心间。
每一处，山峦峰峰相异，树木棵棵不同，他一路走，一路看。
旁人只道是寻常的樵夫晚归、渔舟唱晚、枝柯扶疏、叶落无声，都成了他笔下的风景。
而他只在兴之所至时才会动笔，多半是“五日画一山，十日画一水”。
这一笔一画里，有山峦的起伏，有江水的涌动，也有他自己的一生。
画前，是富春江瑰丽无比的纯真景色;画后，是黄公望清平和悦的淡然人生。
《富春山居图》得到极高的评价，它笔墨枯淡、浑朴苍茫，享有“画中之兰亭”之美誉。
纵是如此，无用禅师再寻来时，黄公望直接将这幅耗尽心血的画给了他，不曾有一丝犹疑。
这幅画随之走入了大众的视野，被后世奉为珍宝。