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宋朝虽然外战不行，但内政却是一派繁荣，文化更是极盛。除了一些耳熟能详的文人之外，其实还有许多人现在看起来默默无闻，在当时却是大名鼎鼎、如雷贯耳的文人，例如在北宋初期，就有一个叫作杨朴的诗人，竟然惊动了两个皇帝。
杨朴原本隐居山林，从不参加科举考试，但因为他曾经与一名毕士安的读书人关系很好，毕士安当上宰相之后，极力向宋太宗夸赞杨朴的才华。
宋太宗求贤若渴，也想见识下这个隐士，便征召他来京城当官。
在古代，当官并不是只有参加科举考试一条路，除了科举考试以外，家族的恩荫以及他人的举荐，都还是可以做官的，特别是获得了皇帝的赏识，那更是挂着职场的通行证，迟早可以飞黄腾达。
所以，朋友毕士安很够意思，杨朴的这次机会也很难得。
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但是，人与人的观念就是这么不同，大多数人寒窗苦读就是为了鲤鱼跳龙门，天下皆知，可以在官场上飞黄腾达，但杨朴却主动放弃了这样的大好机会。
宋太宗考问杨朴的学问，杨朴却写诗表明自己不慕权贵的决心。
关于杨朴面圣的这首诗，历来有着不同的争议。
《宋史》之中，记载杨朴是作了《归耕赋》，谢绝了宋太宗的好意，而《蒙斋笔谈》中，记载杨朴写下的是七律《莎衣》。
《归耕赋》现已失传，后人无法目睹它的高妙，然而《莎衣》却流传至今：
软绿柔蓝着胜衣，倚船吟钓正相宜。
蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。
狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。
直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。
诗的大意是：
无论穿着什么样的衣裳，都比不上柔软绿草织成的蓑衣，它跟斜倚篷船吟诗垂钓的生活，实在是最相宜的。
夏日在清凉的芦苇影中，和衣睡在迷离的暮烟里，又在幽雅的荷花香气中，绵绵细雨下披着我的蓑衣。
春天在酒家痛饮，狂醉后才将蓑衣脱下去，当黄昏雨过天晴，就把它随便堆放在渔舍里。
尽管紫色绶带黄金印章极其尊贵，我也不肯轻易拿蓑衣去换取。
总之，杨朴拒绝了皇帝的好意。
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宋太宗之后，宋真宗也对杨朴产生了极大的兴趣，再次征召他入朝为官。
此时的杨朴年纪更大一些了，然而却更加豪放不羁，经常写出令人瞠目结舌的诗句，比如他在《七夕》中写道：
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
写牛郎织女的诗歌很多，杨朴的角度却非常特别。
诗的意思是：
我不知道牛郎怎么想的，非得邀请织女来织布，我也不知道为什么现在的人，年年岁岁都要在七夕的时候乞巧，要知道，人间的奇谋奸巧已经够多了。
这样的诗歌风格，这样的做人态度，这样的不羁性格，如果接受了皇帝征召，步入仕途，实在是很危险的。即便宋朝优待文人，基本上不杀士大夫，但流放发配贬谪依然是家常便饭。
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杨朴的妻子知道皇帝要征召自己的丈夫，很为自己的丈夫担心，在送行的前夕，写下一首令人啼笑皆非的打油诗：
《送夫赴召》
更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱吟诗。
今日捉将官里去，这回断送老头皮。
诗的大意是：
这次你去京城为官，我要劝你别贪杯误事啊!你性格猖狂，又喜欢吟诗，万一写了不合适的诗文，在家里无人可知，可被捉着当官以后，说不定会送了你这条老命。
诗的前两句，写得还一本正经，后面两句中特别是一个“捉”，一个“老头皮”，都是大白话，让人忍俊不禁。
不过，粗浅归粗浅，也体现了老夫老妻相互之间的关切之情。
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年轻的时候，宋太宗让他当官，杨朴尚且拒绝，现在已经进入暮年，宋真宗的邀请，杨朴更是不会答应，而且，杨朴的态度更为坚决。
当年，宋太宗考校他的学问，他还当场作诗，如今，宋真宗问他时，他干脆说自己不会写诗。
尴尬之时，宋真宗只好问他这次来，有没有人为他写诗送行。
杨朴灵机一动，就将妻子写给他的这首《送夫赴召》奉上。
宋真宗也被逗乐了，赐给杨朴许多布帛，放他回去过自由自在的生活。
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这个典故和这首诗的故事还没有结束。
后来，苏轼听说了，也觉得非常有趣，还特意记录下来。
乌台诗案之后，苏轼死里逃生，被贬至黄州，只有一个儿子陪同。当时，苏轼的妻子王夫人哭哭啼啼，一副生离死别的样子。
苏轼无奈之下，对着王夫人说：“别这么难过了，要不你写首诗送我吧?”
王夫人也是大家闺秀，当然能够写诗，可在这种情绪下，又哪有闲情逸致。
苏轼提醒她：“你要是写不出来，就直接将当年杨处士妻子的那首诗送我呗!”
王夫人也不由哑口失笑，苏轼这才安慰好妻子，飘然远去。
一首打油诗，能与两个著名文人发生联系，也算是文坛的一段佳话。