罗摩：据传罗摩为毗湿奴的第七次化身，因受诸神之托，乃诞生地界以降伏恶鬼。其与妻子私多一同斩妖除魔，拯救众生。罗摩的故事充分显现了印度古代浪漫主义和伦理理想，尤其成为王族、勇士、武夫的行动楷模，而普遍受到印度民众狂热之尊敬。
印度人视罗摩为民族英雄，亦即视为毗湿奴神之化身而加以崇拜，因而形成印度教中之一派，称为罗摩派。该教派主张私多为罗摩永远之配偶神，只要对罗摩有绝对归依之热诚，必定能得解脱。
迦尼萨：湿婆的妻子婆婆谛婚后久无子息，于是去拜托生养之神毗湿奴。毗湿奴便让神灵克利斯那天化身变成婆婆谛的儿子，叫做迦尼萨。孩子出生后诸神都来庆贺，大家都抢着看婴儿，只有土星神莎尼低首垂目不敢看婴儿一眼。婆婆谛问其原因，莎尼回答说，他被毗湿奴的妻子吉祥天诅咒过，目光看到谁谁就会死掉。婆婆谛听了不以为意，就硬逼土星神看她的儿子，一看之下，小孩当场身首分家!
心伤爱子惨死的婆婆谛投地痛哭，毗湿奴眼看这祸事是自己的老婆惹出来的，再加上自己身为守护生命的大神，也不能不管，就骑上了他的大鹏金翅鸟喀缑丹，飞到普修薄波陀罗河边，找到一头在睡觉的大象。他把象头砍了下来，拿回来装在死婴的脖子上，因此迦尼萨就成了象头人身。婴儿死而复活后，婆婆谛为此举行盛大的庆祝宴会，只有倒霉的土星神被踢出诸神集团，还遭到婆婆谛的诅咒变成了瘸子，真是苦命哇。不过那头大象更是可怜，招谁惹谁了?只不过在河边睡了一觉，脑袋就被人砍去了，还是神仙砍的――都没处讲理去啊!
乌玛：这个名字在梵语中的意思是“最美好的祝福”。相传喜马拉雅山神夫妇生了个美貌绝伦的女儿名叫乌玛。一天，纳罗德大仙来到喜马拉雅山，预言乌玛将成为湿婆的妻子。喜马拉雅山神大喜过望，便送女儿去侍候湿婆，好让他们“自由恋爱”。没成想这时湿婆正在修炼苦行，毫不为乌玛的美色动心。
后来天帝因陀罗派爱神迦摩天去“撮合”这桩姻缘，没想到湿婆却大发雷霆地将破坏自己修行的爱神烧成了灰烬――真是不解风情到了极点。随后，乌玛伤心地回到父母身边也开始了艰苦的修行。有一天，一个婆罗门青年前来对乌玛说：“你怎么会甘愿嫁给湿婆呢?他是三只眼，长相难看;他的出身不可知，穷得光身子，选婿所要求的条件，他一点也不具备。”乌玛回答说：“他是世界的救主，财富的源泉。我何必跟你争辩，不仅诋毁他是罪孽，就是听到这种诋毁也是罪孽。”
乌玛话音刚落，湿婆显露出自己的真形。他对乌玛说：“从今天起，我是你用苦行买下的奴仆。”于是乌玛的苦行征服了湿婆的心，她的恋爱大作战获得圆满成功。
鸠摩罗：古印度神话传说中的战神鸠摩罗是湿婆和乌玛的儿子。传说天神们曾与魔王作战，但屡战屡败。于是火神化作一只鸽子飞进湿婆和乌玛的洞房，代表众天神恳求湿婆赐给他们一个天兵统帅。于是湿婆和乌玛在恒河生下自己的儿子鸠摩罗，他在六天之内就长成一个健壮的青年。
鸠摩罗前去挑战魔王，他俩展开激战，天地为之摇撼。鸠摩罗破了魔王的一切法宝，最后将魔王杀死。天上降下花雨，众天神欢欣鼓舞，称颂战神鸠摩罗是天国的救主。鸠摩罗的光辉驱散了天国的愁雾，天帝因陀罗重又登上天庭御座。
从此以后鸠摩罗是便成为众神的保护者。在与群魔相博之时，鸠摩罗所向披靡。他执着于战斗，对其它一切都不感兴趣。因为女人不能成为战士，所以鸠摩罗不喜欢女人，也不允许她们进入他的神庙。也是因为如此，他才被称为鸠摩罗(梵语中童子身的意思)。