金刚：在梵文中的意思是“缚日罗”、“伐折罗”，本来是指神话中的武器如狼牙棒、粗棒，是众神之王因陀罗的武器。金刚由金、铜、铁和山岩制成，有四角或一百个角，还有一千个利齿，在佛教中，金刚以其譬喻坚固、锐利、能摧毁一切，成为坚固、不灭的象征。古印度兵器金刚杆也作为丰产的象征，也曾作为公牛生殖器的形像，在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。而所谓的金刚力士就是一些手执金刚柞，在佛国从事护法的卫士。金刚密迹又叫密迹金刚、密迹力士、秘密主，是手持金刚杵给佛担任警卫的夜叉神的总头目，在佛教中金刚密迹成了护法“八部众”之一。
苏摩：她是古印度神话中的酒神，后演变为月神之称谓。“苏摩”原为一种蔓草，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，经羊毛筛过滤，再以水稀释，加入牛乳、麦粉搅匀，发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露，可赋予饮用者超自然之力或永生之力。在史诗中，苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草，是该四项工作的保护神。
不动明王：在梵文中的意思是不动尊或无动尊，佛教界称为不动明王，亦谓之不动使者。不动指他慈悲心坚固，无可撼动，明指他拥有智慧之光明，王是驾驭一切现象者的意思。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。不动明王是大日如来的教令轮身，降魔时示现的忿怒身，也是诸佛意的化身。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。在五方佛示现的五大明王中，不动明王居首位。其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。
佛教造像中的不动明王为一脸二臂，发垂披肩，愁眉瞠目，嘴角两侧露出两虎牙，现大忿怒相，上衣斜帔，下着摆裙，右手持剑，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，显示此不动明王更具积极性与行动力。
吉祥天：吉祥天女简称吉祥天，即大功德天。吉祥天在天神和阿修罗搅乳海时，坐于莲上手持莲花出世，所以又有“乳海之女”的名字。她说成是毗湿奴的妻子，本为婆罗门教的财神、吉祥女神和幸福女神，后来被佛教吸收为护法神，又称她功德圆满，并有大功德于众，故还是位大功德神。吉祥天女长得十分漂亮，所以又是一位美丽女神。
吉祥天女在中国寺庙中，形象端庄美丽，后妃装束，两只手(或四只手)，一手持莲花，一手洒金钱，有两只白象伴护，这是吉祥的象征。她的坐骑除莲花之外，还有金翅鸟和猫头鹰。
罗刹：在梵文中的意思是“暴恶”、“可畏”。罗刹和夜叉一起生于梵天之足，是印度神话中的恶魔，也是妖魔鬼怪的通称。罗刹们性情暴戾，喜欢在夜间活动，时常出没于坟地。他们常会化作种种形象，残害人命。罗刹有男女之分，男罗刹肤色黝黑、朱发、绿眼，一副鬼相;女罗刹，又名罗刹女，则是绝色美女。在佛经故事里便有海岛上的罗刹女迷惑水手吃人的记载，还追踪逃脱者一直到岸上继续作恶，极为可怕。
哈奴曼：他是风神和母猴所生之子，有鸟王、人狮、猴、驴、猪五副脸相，因此得名“五面猴神”――幸好不是来自赛博特恩星球，否则就该叫五面怪了……在英雄叙事诗《罗摩衍那》中记载着他心智聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象和大小，曾多次救助罗摩王子，是智慧和力量的化身――一般认为他就是孙悟空的原形之一。
传说阿约爹国的王子拉麻生有圣德和神力，娶了一个美人西妲为妻，但不幸妖魔拉凡纳把西妲西妲劫到楞伽去了。拉麻遂求救于猴子国王，这猴子国虽然没有美猴王，却有一个大员大将哈奴曼，他的身体大如大山，高如高塔，脸放金光，尾长无比。由于他是风神的儿子，所以能在空中跳跃飞行，他一个跟斗就能飞行万里。哈努曼保护印度版的“唐僧”去求真经，不，是去救老婆……历经了比九九八十一难还要多的苦难，终于征服了楞伽的敌人，夺回西妲，凯旋回到阿约爹国。拉麻凯旋之后，为了感谢哈奴曼之功，赐他长生不老的幸福，于是猴神修成了“正果”。