六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病。将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何?”居士曰：“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊;虽响九奏1于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组2劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉3，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言4，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉!”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
1九奏：九韶，为虞舜时的音乐。
2轩裳珪组：官员的装束、用物，借指官场事物。
3讫无称焉：到最后没有值得称道的政绩。
4违其素志而自食其言：素志，平生的志向，即年老应该退休。
欧阳修这一篇文章也是非常有名，主要是围绕“六一居士”这个名号来展开：六一居士在刚刚开始被贬谪到滁州这个地方的时候，给自己取了个号叫做醉翁。那个时候他已经年老体弱了，而且还多病，已经到了快要退休的时候了，想要到颍水之滨去养老了，于是就改号叫做六一居士。接下来是先说明自己称六一居士的含义，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一万卷书，一千卷金石遗文，一张琴，一盘棋，一壶酒。从这个称号的含义，我们一方面可以体察出作者晚年只赖于这五种物品的孤寂无聊的生活，另一方面也可看出作者想摆脱烦扰、凭此安度晚年的乐趣。但客人仍就作者多次更改称号提出疑问：“你大概是想逃避名声的人吧，这正像庄子所讽刺的那个害怕影子而在太阳底下奔跑的蠢人。我将看到你也要狂跑，喘气干渴而死，而名声是不可逃避的呀。”由此引发，作者便开始抒写自己晚年陶醉于五种物品的乐趣，就是当此时，泰山在面前也看不见，炸雷劈破屋柱也不惊慌;即使在洞庭大原野奏起九韶仙乐，在涿鹿山前观看激烈战斗场面，也比不上这样快乐舒适。但是目前，作者还苦于不能在这些物品里面尽情享乐。可见作者对官场生活已十分厌倦，因此急于退休过安闲的隐居生活。虽然作者目前还没能退休，但是他坚信，由于他向朝廷告老辞退已三年，朝廷总会能予批准，那时回到田园享受与五种物品交融之乐的愿望一定能实现;所以起下这个六一居士的名号来表达自己向往的乐趣。从这一篇文章中，我们可以看出欧阳修到了晚年的时候，已经早有一种落叶归根的心境，想要早点退出官场，去过那种舒适自在的生活，想要在生活中能有一种悠闲的心境。这是我们在阅读时需要体会到的。