看到十分莫名其妙的消息，来自北京《法制晚报》，消息说，北京一摄影师拍到“凤凰祥云”。
一个摄影爱好者拍了一些云彩，拍了就拍了吧，记者还要登到报纸上，自然是因为有“祥”的意思。所以不止要登到报纸上去，还要专门去请教“龙凤专家”。龙凤专家也不含糊：凤凰含有造福众生、吉祥的寓意，和祥云结合在一起，寓意更加美好。嗯，寓意美好，所以就要作新闻来发布了。
报道“凤凰祥云”的记者还去网上搜索了，发现这些照片在新华网、人民网等多家网站都被转载。我也去搜索了一下，果然如此，而转载的还不止是这两家，网站、报纸都有不少在凑趣。照片也扩大到了，不止有9月9日在北京西郊拍摄到的“凤凰祥云”，还有9月10日在天安门拍摄的“龙鳞云”。
我知道，大自然固然有“凤凰祥云”和“龙鳞云”，还有很多“不世出”的别样祥瑞，古书上多到不可胜数。皇帝出生，他的母亲大概总要梦到龙虎之类;国家承平，又必然这里有麒麟那里有天书。现在我们知道，那些“寓意美好”的东西，如果不是痴人说梦，就是人为造作。《宰相刘罗锅》的电视剧里面，就有和糰向乾隆报告发现麒麟的戏剧情节，以此讽刺向圣上曲意逢迎溜须的行为。
我知道，就是在北京，前几年也有过夏日飞雪、有过大白天乌云如夜，那又是怎么讲的呢?听到的都是科学解释：六月没有飞雪，绝对没有，而是一种叫霰的天气，正常得很，只是罕见而已;大白天乌云密布，要开路灯才能见光，也是自然现象。前阵子日全食，大家也听到了很多科学，不是天狗吃日，只是纯粹的天文现象。这些都是要坚决排除它有何“寓意”的，不可认为它们与人间事有什么相干。
现在，我们却看到自然现象不作自然解释了，而要请“龙凤专家”来解释“寓意美好”。事情就是这样奇怪，寓意美好的自然现象要登报传布，可能寓意不美好的自然现象则要宣传科学。我们到底是该讲科学，还是该讲“寓意”啊?难不成对自然现象也要搞两分法了，可以言祥瑞，不可以言灾异?祥瑞要作美谈，灾异要讲科学，这不是双重标准么?
要科学就科学到底，要讲“寓意”就“寓意”到底;我看强过这祥瑞讲寓意、灾异讲科学。全部讲科学，可以少来些莫名的陶醉;全部讲“寓意”，可以多感受点上天的警戒。虽然寓意之上的陶醉与警戒都是虚妄，但虚妄的陶醉只让人不知天高地厚，虚妄的警戒多少还可以让人省察是不是做错了什么，罪己诏往往就是这样弄出来的。祥瑞讲寓意，灾异讲科学，既要享受天佑，又要排斥天惩，迷信和科学的“好处”占全，好惬意的打算!
大概，在喜庆的时候登载这“凤凰祥云”的消息，也是“寓意美好”的。寓意美好的事情，做一做是没有关系的。这也就是说，迷信也是要分好迷信和坏迷信的，迷信如果寓意美好，那就不妨传播，迷信如果寓意不美好，那就要坚决反对了。这也相当于古代，祥瑞寓意美好，是不妨献上去的;灾异之相呢，就不要随便说了，因为它可能让人戒惧，但也可能被斥为怪力乱神。我想问一下，那么多的媒体去转载“寓意美好”的祥瑞新闻，难道就只是觉得有趣，而没有感到一点儿肉麻?