六
后母戊方鼎不愧为国宝，在这尊方鼎前照过像的中国人数以万计。它在国博公开展出时，我一连三天去欣赏它，每每挤不到跟前，因为拿着手机等待拍照的人排成两行纵队，都在等着一睹此鼎芳容。据说大方鼎是国博全部展品中最受人关注的。当年蒋介石曾站在我这个位置，细细地、反反复复地观看此鼎。
1946年，后母戊方鼎几经周折，几经磨难，终于到了驻扎在河南新乡的国民党三十一集团军司令官王仲廉手上。那年，蒋介石过六十生寿，各路神仙纷纷送上寿礼，记得齐白石送上一幅《松柏高立图及篆书四言联》，四言联为“人生长寿，天下太平”，若干年后，拍出四个多亿人民币。王仲廉司令官肯定懂古董，也肯定懂鼎文化，他把后母戊方鼎作为寿礼送给蒋介石，不怕“砸”不倒蒋介石。蒋介石也懂青铜器文化，也懂得青铜鼎，懂得这鼎的分量，因此未及见面，就直接批送南京中央博物院。1948年，蒋政权风雨飘摇，蒋介石去参观这尊大方鼎，这曾是他六十大寿的寿礼。头发、胡须、眉毛都渐白的“三白”老翁认真仔细地观看，观之极细，看之极久，观看时未发一言，看毕又一言未发，悄然离去。十年后，新中国的领袖毛主席百忙之中也兴致勃勃地观看了一尊楚鼎。此鼎1933年在安徽寿县幽王墓出土，鼎高1.13米，比后母戊鼎低10厘米，口径93厘米，重达400公斤，其容量比后母戊方鼎还大，也可称“天下第一鼎”了。因在其口沿处铸有铭文12字，开头为“铸客”，此鼎故称“铸客鼎”。毛泽东当时看得很高兴，不但在鼎前拍了照，而且还饶有兴趣地说：“这里面能煮一头牛。”一位深谙《易经》的老先生曾说，蒋介石是无言(颜)言鼎，毛泽东是一言九鼎。
毛泽东一言中的，此鼎可煮牛，即称镬鼎。煮羊用的鼎，即称升鼎，煮猪用的是着鼎。
商周时代，鼎居青铜器之首。在传统的鼎形制中，一为方鼎，如后母戊方鼎、大禾人面纹方鼎等;一为圆鼎。方鼎之鼎底为平底，圆鼎之鼎底为圆底，如大克鼎、大盂鼎、毛公鼎等。当然也有例外，如楚鼎王子午鼎，虽为圆鼎，但它的鼎却是平底，别出心裁，专家也把它归于楚文化的创新。
战国时期的鼎，南北文化差距渐大，渐成风格。
北方的战国鼎更侧重厚重雄壮，敦实古朴;南方的战国鼎风格迥异，更趋向美观华丽，高俊挺拔。北鼎有霸气，南鼎有俏风。
在河北平山中山王墓出土的“中山王鼎”是典型北鼎风格的战国鼎。
中山王鼎乃九鼎列鼎，堪称“战国第一鼎”。九鼎列鼎在夏商周时期，只闻未见。九鼎中最大一鼎高51厘米，外形为扁圆球形，两耳低短，铁质蹄足粗大低矮，唯一称奇的是九鼎鼎鼎有盖，盖上有三环钮，揭盖时可提而置之。但通观此鼎，却不威严雄伟，细观制作也比较粗糙，工艺不甚讲究，九鼎皆素面无文，唯最大的鼎盖环钮以下至腹足部以上刻有469字的长篇铭文，记载了中山王乘燕内乱，伐燕大胜而归一事。战国之中，中山非大国强国，却敢铸九鼎，比春秋五霸还敢藐视周礼，礼崩乐坏，足见其一。
战国时期，南鼎最有代表性的应推河南信阳出土的楚国鼎。江陵藤店一号墓出土的楚王鼎，造型与此鼎迥然有异，风格大变。鼎足不再求稳求重、求矮求实，而是高端挺拔，显得南鼎更挺拔飘逸，更豪迈、更耐看。南鼎追求文化含量，鼎的饰纹更讲究繁复神秘，一鼎之上常有数种饰纹，既有饕餮纹，亦有鸟虫纹，云水纹，相辅相成，衔接自然，宛如一体。鼎足少见素体，几乎都铸有饰纹。鼎耳也不再简单直立，有的作鸟形，称“鸟耳鼎”，有的鼎盖作三鸟首钮，有的四足鼎也突破旧模式，铸成椭圆形，这在夏商周时绝无先例。
战国青铜鼎也是青铜鼎文化的末章，二千多年华夏文化最重要的载体，悄然之间悠悠而去，悻然而逝。
秦汉再无鼎。