“毒奶粉事件”，就其被揭发出来而言，是一个“事件”。就毒奶粉很长时间到处销售，和别的有害食品一起，经常地、大量地存在而言，就不只是“一个事件”了。它同这个社会中日常地、大量地存在的层出不穷愈演愈烈的假冒伪劣、贪污腐化、不公不义、冷酷麻木一起，构成了“辉煌掩盖下的腐烂”!
无论如何，这一个“事件”，反映出我们的社会有三大“缺失”，这些缺失，足以危及社会的生存!
一、信仰缺失
我同一群大学教授聊这件事，说这个社会好像这几天吃的中秋月饼，“包装豪华，内容廉价”。他们说：不对，是“包装豪华，内容有毒”!
其实我说的“内容”，不是指物，而是指人：人成了最廉价的东西——莫说地震水灾，就只说从触目惊心到令人麻木的煤矿事故，死亡人数也常常超过伊拉克战争!更不用说在没有事故时，经年累月死于矽肺病的煤矿工人有多少!
他们说的“内容”，当然是指物，不是指人。但是，这些事情的根本，确实在于人：大量的、普通的中国人往牛奶里加入有毒的物质，难道不是自己的脑袋里已经有毒?那些知情又有权的人继续允许生产和销售有毒奶粉，难道不是自己的灵魂已经中毒?
我又同一群硕士博士研究生聊这件事，其中一位感叹：这些人怎会这么狠毒，竟然毒害无辜可爱的婴儿，这不是丧尽天良吗?另一位则用一个似曾相识的比喻说：一群青蛙跳到一盆开水上，还可能有一些一接触就蹦出来，活下去;如果是生活在一盆慢慢加温的水里，就会在不知不觉中被煮死!他说这不信上帝的文化环境，就像那盆逐步加温的水!索尔仁尼琴也说过：俄罗斯人一百年的大灾难，原因是“忘记了上帝”!
确实，我想，那些往牛奶里加入有毒物质的奶农、“奶霸”或奶站经营者，还有那些知情不报，照样允许生产营销的公司和政府各级人员，一般而言是没有宗教信仰的，是不相信上帝惩罚的。反过来说，如果他们具有虔诚的信仰，相信最后的审判，一般而言就不会做这种丧尽天良的事。
所谓“天良”，就是“天理良心”，不信“天理”，就没有“良心”。所以，人间的良心离不开超人间的天理，离不开中国古人信仰的对象——“天”。中国的老话还有“无法无天”之说：一个人所以目无法纪，是因为心里没有这个“天”。其实所谓天，就是甲骨文和《书经》、《诗经》所称的“上帝”。尼采说“上帝死了”，说人们“杀死了”上帝，意思是说人们不信上帝了;陀斯妥耶夫斯基说“没有上帝，一切都是可能的”，意思是说人们不信上帝，就什么事都干得出来!
就宗教信仰正在世界上大部分地方复兴、人类的80%仍有信仰而言，尼采的预言已经失败;就文化革命破坏了宗教信仰，而信仰虽在复兴、但仍面临危机的中国而言，陀斯妥耶夫斯基的预言正在实现!
今天，正在中国城乡悄然兴起的基督信仰所发挥的作用，正如要照亮心灵黑暗的“光”，要抑制心灵腐烂的“盐”。一个对人民负责、对社会负责的政府，至少应该允许这种信仰及其团体表现和社会活动合法存在，以弥补信仰的缺失。
二、公正缺失
绝大多数奶农，如果怀抱一个嗷嗷待哺的小婴儿，不论是自己的孩子还是别人的孩子，都不会先往奶瓶里加两勺三聚氰胺，再塞进婴儿的嘴里。三鹿公司和石家庄政府的各级人员，绝大多数也一样。就是说，绝大多数人在正常情况下，都不会“丧尽天良”，做谋财害命的勾当。
但是，我们明明看见，有数不清的人，从公司高管到卖水果的，从政府高官到养鱼虾的，都在日常地、大量地做这类事情，这类事情被种种中间环节掩盖了实质。那个实质，就是偷窃和撒谎——自己拿高份额或赢得暴利，会意味着占了别人的份额或使别人受损;隐瞒或掩盖了事实或真相，即使只是部分地隐瞒或掩盖，会意味着救援的推迟或健康、生命的损失。一句话，这些日常地、大量地进行的偷窃和撒谎，结果就是谋财害命。这类集体进行的活动，即使没有事先串通，也是集体的犯罪活动。
无数的人竟然日常而大量地进行丧尽天良的谋财害命活动，只能是在不正常的情况下，只能是在不正常的环境或社会中。这说明，我们这个社会已经很不正常了。这种不正常的一大表现，就是公正的缺失。
从“全民所有”资产的“流失”和分配不公(各单位之间房产分配的不均只是一例)，到土地资源的使用、经营和分利结果(开发商获得土地营利，而青少年得不到球场踢球);从纳税人交钱办的医院学校向纳税人收高额费用(西方的公立医院和学校基本上不收费)，到安之若素地把全国人民的财产拿来送给一部分人(全国上下的公务和事业单位都用纳税人的钱开办宾馆饭店为本单位谋利，而农民生生所资的土地却可以被剥夺，让一部分人升官发财)，从公共权力蜕变为谋取私利的工具(任何一点点“上级授予”的权力都可以变成敲诈“权力主人”即人民的工具)，到无限权力同利益集团的结盟(古语说“绝对权力绝对导致腐败”，现在是“无限权力导致无限腐败”)……这些社会癌症，正在吞噬正常的社会细胞，正在毁灭社会的健康，即社会公正。
凡对这个社会有生活体验的人，都可以感觉到底层奶农的心理过程：上层可以做的，下层就不可以?城里人可以做的，乡下人就不可以?富人可以做的，穷人就不可以?当官可以做的，百姓就不可以?于是，集体犯罪就发生了!
没有公正，就没有和谐，就没有和平，生活就没有安全，生命就没有意义!
三、制度缺失
弥补信仰缺失，尽管是根本的，但却是间接生效的办法;弥补制度缺失，尽管是不够的，但却是直接有效的办法。因为信仰缺失，尤其是公正缺失，直接的原因恰恰在于制度缺失。
这里讲的制度，绝不仅仅是质量监管或产品检验之类局部制度。
大家都明白质量监管或产品检验制度是何等有限——牛奶的质量监管只管蛋白质含量高低，相应的产品检验只检验蛋白质含量。有毒物质不属于监管或检验的范围，是正常的。这一次，出现了三聚氰胺，就增加检验这一有毒物质的项目，谁能保证牛奶中不会出现第二种、第三种……有毒物质呢?这一次，是新西兰持股公司对其伙伴三鹿公司和石家庄政府有关人员丧尽天良的态度不满，转而向新西兰政府报告，新西兰总理又提请中国政府注意三鹿产品问题。今后，谁能保证又会出现一个有良心的外国公司发现问题，向负责任的外国政府报告，从而揭发这种重大的集体犯罪呢?谁也不能保证!
所以，生死攸关的制度缺失，是人人皆知的、长期的、根本性的两大制度缺失——新闻自由制度和司法独立制度的缺失。
众所周知，中国的新闻记者要面对的，不仅有利益集团的威胁利诱，而且有来自上级的查禁压力。如果说前一种威胁利诱，西方同行也不能完全幸免，那么后一种职业压力，就是中国新闻工作者不得不单独面对的。所以，中国的那些正直勇敢的记者，不但应得普利策新闻奖，而且应得诺贝尔和平奖。
同样众所周知的是，中国的法律工作者，包括律师、www.xinwenju.com法官和检察官在内，在处理重大的集体犯罪时所要面对的，也不仅有利益集团的威胁利诱，而且有来自上级的干预和“领导”的巨大压力。而这种职业压力，职业同良心的冲突，同样是中国法律工作者不得不单独面对的。在中国，为什么铁面无私的“包公”只有一个，而且只是文学形象?因为大多数司法工作者都没有“尚方宝剑”，他们的职位都掌握在党政“一把手”的手中，而“海瑞罢官”绝不仅仅是文学故事!最根本的原因在于，缺少能保证铁面无私的制度。
试想，如果我们有真正自由的新闻，报道没有这样那样的限制，记者免受这样那样的压力，那么，持续了许多年头、普遍得行内皆知的这类集体犯罪，能逃脱全国千百万记者的眼睛吗?能不早早公诸于全国媒体，在舆论的口诛笔伐中成为过街老鼠吗?
试想，如果我们有真正独立的司法，司法活动不受这样那样的干扰，律师法官免受这样那样的压力，那么，这类早已有人投诉、早已证据确凿的集体犯罪，能在某些政府官员掩护下继续吗?罪犯们能够继续谋财害命、危害千千万万的无辜民众吗?
一个对人民负责，对社会负责的政府，早就应该进行彻底的制度改革，建立真正自由的新闻体制，建立真正独立的司法体制，弥补这两项重大的制度缺失。
因为，这两项制度的缺失，还意味着人民知情权的缺失、社会公平正义的缺失，甚至意味着人民健康、生命财产和生活意义的缺失。
这些缺失，谁来负责?谁该负责?说到底，要有真正对人民负责的各级政府，就必须让各级政府“负责人”，不是由上级“选拔”，而是由人民“选举”——被“拔”者，命运系于上级，被“举”者，命运系于人民。“负责人”对谁负责，不正是这种制度决定的吗?
所以，这些缺失的弥补，只能靠政治体制改革。中国社会要正常，中国社会要生存，政治制度改革不能再拖了!