《列子·天瑞》中有这样一个记载：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”这就是“杞人忧天”的典故由来。如今，忧天的杞人罕见了，但忧己的杞人却越来越多。
相由心生。走在大街上，稍留意就会发现，路上行人大都脚步匆匆。再看他们的脸，或严肃凝重，或焦躁不安，怡然平和者少，面带微笑者更是少之又少。
是谁夺走了我们的快乐?
其实快乐本在心，谁也无法夺走。
每个人都是哭着来到人世，诞生之始，没有太大差异。每个孩子在生命之初，对贫穷和富有想必也没有什么明确的概念。那时的生命最纯粹，无忧无虑，自足自乐。
然而，随着年龄的增长，社会阅历的增多，面对外面世界的精彩纷呈和形形色色的诱惑，一些人的内心开始失衡。工作上向下看，待遇上向上看，看来看去，总觉得自己是最不幸的那一个。
人都是有欲望的，喜欢金钱美女，喜欢华服美食，喜欢豪宅靓车，这些都是再正常不过的心理。但君子爱财取之有道，不属于自己的东西，不能强夺豪取。正所谓“欲虽不可去也，但可节也。”人是有理智的高等动物，应该懂得用理智去节制欲望。
贪婪是万恶之本，不知足是痛苦之源。明代朱载育有首诗叫《山坡羊·十不足》，它对一些人贪婪的本性揭示得尤为透彻：
逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门无马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下数十个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想到登基。
一日南面做天下，又想神仙来下棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低。
贪婪成性，私欲膨胀，这样的人终其一生也难获得真正的幸福和长久的快乐，他只能在永不满足的怪圈里愈行愈远，最后的归宿则是他始料未及的痛苦深渊。越是拥有，越想索求;越是索求，就越堕落。生活往往这样，越想得到更多，反而失得更惨。
坦然面对生活，有多大能力就去接受多大的幸福。千万不要耍小聪明，生活中，谁也不比谁高明多少。心比天高，命比纸薄，这样的悲剧多在于当事人没有在人生的天平上称准自己的分量。聪明只是一种能力，小聪明更是无足挂齿，只有智慧才是真正的大境界。孔子先知先觉，生不逢时之际，也未怨天尤人，他始终怀抱兰的节操，静静地沉淀和等待。平庸我辈，又有何资本不能淡泊自己的人生呢?
淡泊明志，宁静致远，潜心修行，志在高洁。功名利禄乃身外之物，生不带来，死不带去，无需太在意。人生，不要有太多的贪念。知足常乐，无欲则刚;豁达平和，天地宽广。
从容入世，清淡出尘。在人生的每个拐角处，让我们都留下一个从容清淡的背影。