最早认识郭德纲本人，是缘其曾出演过赵本山的电影《落叶归根》，尤其是电影中郭德纲所扮演的劫匪说着一口不太标准的河南话，“我上抢天，下抢地，中间抢空气......”的经典台词依旧让人捧腹大笑。然而最让郭德纲名声大噪的莫过于由其所创办的德云社了。成立于1995年的德云社，打出“让相声回归剧场”，做“真正的相声”之旗号，途中虽经历了从开张到歇业再到开业。现如今，德云社在北展剧场开辟新形式，用话剧和相声混搭方式，为观众演绎从清朝、民国到新中国成立后各种风格的相声。看来，郭德纲演电影是有那么一点“不务正业”罢了。
谈到郭德纲就不得不先说说什么是相声了。相声最早是指摹拟别人的言行举止，当时称之为“象声”，盛行于明清时期。清朝著名文学家钮琇著《觚賸续编·象声》有云：“都下有为象声之戏者，其人以尺木来。隔屏听之，一音乍发，众响渐臻，或为开市，则廛主启门，估人评物，街巷谈议，牙侩喧呶，至墟散而息。”可见象声在当时的受欢迎程度是何等之大。后来，象声逐渐从一个人摹拟人的口技发展成为单口笑话，名称也随之变为“相声”。然后演变成单口、对口、群口相声综合为一体，成为民间喜闻乐见、名副其实的表演艺术形式。
骨子里的相声是一门极尽讽刺之能事的表演艺术形式，它用诙谐逗趣的语言，尖酸讥讽的嘲弄，达到惹人“笑后深思”的目的。笑料中，艺人们用“说、学、逗、唱”的形式寄托了对统治阶级的嘲弄和鞭挞。记得笔者从小就是听著名相声大师马三立、侯宝林、马季等老一辈艺术大师的相声长大的，尤其是马三立老师的《逗你玩》更是百听不厌。说到此，大家就不难理解为何每年的春晚压轴戏都是以相声和小品见长了，其实很多老百姓所期待的春晚，就是期待其中的相声和小品，特别是有几位重量级大师的献艺。
俗话说：“人怕出名猪怕壮。”。这人要是红了，就会有人生红眼病。这不，9月28日，姜昆日前到访广州，受邀为“2011广州市高级文艺人才理论研修班”展开了2个小时的讲座。面对同行和媒体提出“相声这门传统的曲艺艺术在当下该如何发展”的问题时，姜昆斩钉截铁地说：“在多元文化的今天，我们应该有自己的文化思考，相声的语言、语气都可以变，但价值观不能变。”(据《广州日报》10月4日)
“明剑易挡，暗箭难防。”此举正是暗讽郭德纲，不过郭德纲不甘示弱，以“打油诗”予以回击：“楚河两岸硝烟障，从来暗箭起同行。观棋不语真君子，大人何必小鸡肠。你且扬威修栈道，我自低言度陈仓。堪叹人生终有老，莫叫无才笑江郎。”以此来暗讽“某人”江郎才尽。俗话说：“同行是冤家。”相声这门曲艺说唱表演艺术，经历了从盛到衰，再到当下不伦不类的不盛不衰，有着一定的历史和社会因素。对于体制内的姜昆来说，体制外的郭德纲之所以大红大紫，正是当前相声尴尬地位的最好注解。因为郭德纲敢于借相声讽刺权贵，挑战权威，说出很多人不敢说的真话。比起某些“相声名家”插科打诨卖弄风骚，溜须拍马粉饰太平的“政治代言人”来说，郭德纲的确做到了“真话代言人”的角色，这便是郭德纲之所以能如日中天的地方。记得在著名反伪斗士司马南的新书推介会上，北大中文系教授、孔子第73代直系传人孔庆东曾立场鲜明地力挺郭德纲，指出“反三俗”对象不该将矛头指向郭德纲，是文艺界典型的“司马光砸纲”和“反革命围剿”行为。为何孔庆东全力支持郭德纲，就是因其敢于“冒天下之大不韪”地说真话，做真事。
按理说，在相声界姜昆也算前辈了。你老人家没必要，也不需要抨击一个“乳臭未干”的晚辈嘛。没办法，谁叫人家火啊，火大到都快烧到姜昆的家门口了，这能不让人猴急嘛。姜大师大人有大量，就不要动肝火了，怒会伤肝的嘛。这每年的春晚，姜大师都有大把露“老脸”的机会，何必和小的一般计较呢。而春晚作为收视率最高、政治审查最为森严的晚会，是郭德纲之徒不能望其项背的，所以姜大师不用担心其抢你的铁饭碗。试想春晚大导演敢邀请郭德纲登台献艺吗?除非想砸自己的金饭碗，别说登台，连大门都别想进。
作为体制内的姜昆，担任着中国曲艺家协会党组书记之要职，乃坐在主席台上指点江山、弘扬主旋律的领导;而郭德纲呢，不过是站在天桥下面为老百姓说相声的“临时演员”而已。姜大师自然不必为生计所烦恼，一个成天忙于各种会议和应酬的人，能奢望其创作出好的作品?看看那些无病呻吟，恶俗之至的相声小品不就是这类“高高在上”的艺术家的“杰作”吗?确切地说，有的还不是亲创，而上网搜索，抑或请人捉刀罢了。道不同不与为谋，官逼民自反这是必然的道理，郭德纲代表的是平民立场，现实社会中的点滴，正是他创作的源泉，这也是那些批着羊皮的“伪大师”们所无法比拟的地方。
那么如何评价一种文艺的价值呢?毋庸置疑，受到大众欢迎的就有价值。如果一个被世人所唾弃的文艺，就算几个大师力捧，这样的文艺也只会昙花一现。有没有价值，一句话老百姓说了算。姜大师所说的“应该先稳定价值，再兼顾市场受欢迎程度”。一根连狗都不想啃的骨头，能用来熬骨头汤吗?话说回来，郭德纲的确是个有争议的相声演员。现实生活中，也没少“惹祸”，也没少遭到网友“围观”和“围攻”。“人非圣贤，孰能无过。”尽管郭德纲“毛病”不少，也不至于上升到伦理道德层面那么严重，更不至于不问青红皂白一棒子打死的地步。
作为演员，作为一个能称之为“合格”的演员;无论是演电影，演电视剧，还是演文艺，演其他什么的，都应该具备最基本的道德良心。用心才能演好，不被周围的世俗、周围的肮脏、周围的腐烂所污染，达到“慎独则心安”的境界便足矣。
鉴于此，前几天德云社办“十一”专场，郭德纲巧用段子回击姜昆。当时，郭德纲正讲起济公要给宋高宗和太子治病，但代价是占太后的便宜，他突然说道，“这时一个太监指着济公说：‘你道德上有问题!’济公回头说：‘这是哪个太监说的!’”顿时，听出弦外之音的观众在剧场“噫”声一片。“太监”们听见没有?这才叫“相声”啊。
聊到这里，这让我想起了春秋战国时期思想文化“百花争鸣”的灿烂景象。说到底，文化要发展，就应该“兼容并包，思想自由”，而不是转来转去都是那几位“大师”在玩“群口相声”。如若姜大师依然怀恨在心，要怪就只能怪“既生‘姜’，何生‘纲’”了。因为观众喜欢什么，讨厌什么，他们心里是有杆秤的。
(2011.10.07于贵州)