清乾隆五十六年(1791年)，郭尔罗斯前旗扎萨克慕格拉布坦私自划出游牧之地招民人垦种纳租。
此后大批饥民出关进入吉林觅食，当年就有万余人请登入户籍，造入红册。至1800年，清廷和蒙王订立借地养民之约，山东、河北、辽宁迁民到科尔沁草原放荒，人口日增。道光七年(1827年)以后，蒙地封禁政策被彻底打破，进入大量放垦阶段。到光绪十四年(1888年)，郭尔罗斯前旗已经出放荒地l00余万垧(每垧十亩)。
丛生的芦苇荡，积水的洼地很快被改造、垫平，店铺、房屋鳞次栉比，这片废弃几百年的荒芜之地又一次呈现繁荣景象。
吉林将军长顺组织的一次丈量，查出熟地四十三万垧,生荒、房园二十四万余垧。光绪三十二年(1906年),蒙荒进一步开放,垦地一百一十六万垧,翌年又出放毛荒三十万余垧。
从乾隆五十六年(1791年)，郭尔罗斯前旗辅国公恭格喇布坦不顾清廷的蒙地封禁政策，自行招民垦荒开始，到光绪十四年(1888年)，郭尔罗斯前旗已经出放荒地一百余万垧(每垧十亩)，该旗东南部的长春、德惠、农安一带的荒地开垦殆尽。
在大辽黄龙府所在古城遗址上再建城池。
从公元前2世纪至公元494年，700年间，古夫余国的臣民在松花江、伊通河一带躬耕。有推测说，夫余先民来自漠北东部及西伯利亚远东广大地区，也有推测认为夫余国的王族很有可能来自春秋鲁国的公室，是中土流人瑕丘仲后人。他们强于农耕，谷物丰盛，余粮颇多，是东北农耕文明的代表。沃沮、秽貊、夫余等农耕民族，随着鲜卑、蒙古、女真民族依次兴起，在相当长的一段时间里，几乎是以默默无闻的方式存在。
北方少数民族在征战中俘虏的中原百姓，即被视为农奴，为他们种植粮草，仍然是从属地位。
最先兴起的游牧民族，鲜卑民族从北向南，渐次向水草丰美的中原地带挺进。
1115年，金建立以后，女真立志南下，占领黄龙府。
岳飞出战后捷报不断，势若破竹，打算率军收复失地，打到金的老巢，岳飞激励手下的将士们道：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳。”
正在他拔剑四顾的时候，宋高宗赵构让岳飞班师回朝。赵构连下十二道金牌，一牌未至一牌又下。接到金牌以后的岳飞悲愤交加，北伐之功毁于一旦。岳飞一心救回徽钦二帝，收回失地，一雪前耻，但他却没有考虑，接回旧朝两任皇帝，新皇帝往哪放。
回朝后的岳飞以莫须有的罪名被杀害。
随着金的南进，黄龙府一带的政治、军事地位也慢慢消殒，各业随之凋敝，原野荒芜。
接着蒙古灭金，游牧民族和其代表的游牧文明登上历史舞台。
蛰伏于长江以南的农耕文明，就在这时兴起，将游牧文明逼退。
二三百年后，女真族联合蒙古族，共同灭了明，渔猎民族和其代表的渔猎文明冲入山海关。
清朝作为封建王朝的最后一个王朝，所体现的种种冲突与问题，遍布于整个统治时期，包括其最为兴盛的时段。因自给自足而过度自信，因过度自信而封闭。这一特点在贵族中体现尤为明显，多以不从事劳动者为尊，并为了让这种尊贵有外在的体现，盛行留长指甲，最长的指甲展开来可达一米。
饥荒、腐败是两大助力，把一个王朝推向灭亡。
在这片大地上，各文明相继登场，此消彼长，持续了相当长的历史时期。
五
肃慎、靺鞨、挹娄、勿吉、女真、满族数千年来，这个古老民族的名称虽几经演化，但一直以深山密林为家。
辽金时，女真虽然部分有少量耕田，但田地大都由他们的汉人奴隶耕种，他们自己还是生活在深山里，采北珠、松实、人参，猎获野兽、貂鼠。过着“以森林为家，取山为食”的生活。
1632年皇太极将女真族改为满洲族，简称满族。
进入明代时，女真族分为三部，海西、建州、野人女真。海西女真仍倚山作寨，野人女真，唯以捕猎为业，建州女真已经过着农业定居生活，但狩猎仍是经济来源。
到了明万历年间，几经起落、伏居于中国东北方的女真族已经强大，努尔哈赤用5年时间统一建州女真。铁骑踏平了苏克素护部，势若破竹，陆续征服各部建立后金，借鉴女真语、蒙文，创建满文。1618年，他就是用这种文字书写了讨明檄文，宣布七大恨，三代人27年时间，连绵征战进入北京城，建立清。