圬1之为技，贱且劳者也，有业之2，其色若自得者。听其言，约而尽3。问之：王其姓，承福其名，世为京兆长安4农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘5衣食，余三十年，舍于市之主人6，而归其屋食之当焉7，视时屋食之贵贱8，而上下其圬之佣以偿之9，有余，则以与10道路之废疾饿者焉。
又曰：粟，稼11而生者也，若布与帛，必蚕绩12而后成者也，其它所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为13，宜乎各致其能以相生14也。故君者，理我所以生者15也，而百官者，承君之化者16也。任有小大，惟其所能17，若器皿焉。食焉而怠其事18，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘，易能19。可力20焉，又诚有功21，取其直22，虽劳无愧，吾心安焉。夫力，易强而有功也，心难强而有智23也，用力者使于人，用心者使人，亦其宜也，吾特择其易为而无愧者取焉。嘻!吾操镘以入贵富之家有年矣，有一至者焉，又往过之24，则为墟矣;有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：噫!刑戮25也。或曰：身既死，而其子孙不能有也。或曰：死而归之官也。吾以是视之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪!非强心以智而不足，不择其才之称否，而冒之者26邪!非多行可愧27，知其不可，而强为之者邪!将贵富难守，薄功而厚飨之者邪!抑丰悴有时28，一去一来，而不可常者邪!吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉，乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉!
又曰：功大者其所以自奉也博，妻与子皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家29而力不足，则心又劳也，一身而二任焉，虽圣者不可能也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪?杨之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家为劳心30，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉!虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲、贪邪而亡道31以丧其身者，其亦远矣!又其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴32焉。
1圬：抹刷墙壁。圬者指粉刷匠。
2业之：以之为业。
3约而尽：简约而详尽。
4京兆长安：京兆，府名。长安属京兆府。
5镘：man，泥瓦工用的抹子，名词动用，以抹刷墙壁养活自己。
6舍于市之主人：舍，居住。市之主人，即“雇主”。
7归其屋食之当焉：房，房租。食，饭钱。当，相当，即相当于房租饭费的钱。
8视时屋食之贵贱：随着当时房钱、饭钱的高低变化。
9上下其圬之佣以偿之：增加或减低自己的工钱来支付自己的房租和饭费。
10以与：以之与，把它们交给。
11稼：种植。
12蚕绩：养蚕结茧。
13不可遍为：不可能全都做完。
14相生：相互供给以维持生活。
15理我所以生者：皇帝治理人民，使人民得以生存。
16承君之化者：奉行皇帝的教化。
17惟其所能：依据他自己的才能。
18食焉而怠其事：只是白吃饭而不想做事情。
19易能：容易做的事情。
20可力：可以使用劳力来做到。
21诚有功：的确有功劳、的确做得很好。
22取其直：收取与功、劳相当的价值。
23心难强而有智：心指脑力劳动。强，勉力努力。脑力劳动很难，只凭下力气就做得很好。
24往过之：再一次拜访。
25刑戮：名次动用，遭到刑罚或杀戮。
26冒之者：冒指冒进，一味冒进、一味担任。
27多行可愧：尽做一些有愧于良心的事情。
28抑丰悴有时：丰，丰盛，指家境昌盛。悴，憔悴，指家境败落。
29立吾家：在我家当家。
30劳心：使心里感到疲劳、劳累。
31贪邪而亡道：亡通“无”，指不务正道。
32自鉴：自己对照着检视自己。
这一篇文章其实是为一个下层劳动人民作传,但是其中又蕴含了很深的意思,我们在文章中能看的出来,现在我们就来分析:《圬者王承福传》是记言的叙述性散文，文章中讲述了一种粉刷墙壁的手艺，这其实是一种非常卑贱而且辛苦的工作。不过从文章的记述看, 王承福这个人就是从事于这种职业，但是他却很满意这份工作。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。他的前几代人都是长安的农民,但是由于在天宝年间全国发生了安史之乱，当地军队要抽调百姓去当兵，当年他也被征召到军队里面了，手持弓箭战斗了十三年，那时由于他的功绩，所以朝廷就说要给他官当，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。本文结构明晰而严谨。从“圬之为技”至“则以与道路之废疾饿者焉”为第一大段，写王承福去官归乡，手镘衣食的来由。从作者的角度叙述。第二大段从“又曰”至“虽圣者不可为也。”记下王承福之所言。接着作者又写道：粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，有确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做面又问心无愧的活来取得报酬哩!他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊!”所以作者在文章中对他其实是持一种比较肯定的态度，赞扬他这种将节义的精神。