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答李翊书

时间:2024-08-04    来源:馨文居    作者:韩愈  阅读:

  六月二十六日愈白,李生足下:

  生之书辞甚高,而其问何下而恭1也!能如是,谁不欲告生以其道。道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。

  生所谓立言者是也,生所为者与所期者甚似而几2矣。抑不知生之志蕲胜于人而取于人3邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣;将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实4,加其膏而希其光5。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔6。仁义之人,其言蔼如也。

  抑又有难者,愈之所为,不自知其至犹未也,虽然,学之二十余年矣。始者非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存,处若忘,行若遗7,俨乎其若思,茫乎其若迷8。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去9,戛戛乎10其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改,然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也11。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之12,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也。行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。

  气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮,气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取13焉?虽然,待用于人者,其肖于器14邪?用与舍属诸人15。君子则不然:处心有道,行己有方;用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?

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  有志乎古者希矣!志乎古必遗乎今,吾诚乐而悲之。亟称16其人,所以劝17之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。

  1何下而恭:何,多么。意即多么卑下而谦恭。

  2甚似而几:差不多。

  3蕲胜于人而取于人:蕲,通“祈”,求。人,特指当时的士阶层。

  4养其根而俟其实:养,培养。俟,等待。实,果实。

  5加其膏而希其光:膏,油。希,期望。

  6膏之沃者其光晔:沃,盛多。晔,光明。即油足而灯亮。

  7处若忘,行若遗:处,居住。无论居处还是行走都似乎忘记了自己身处的情境。

  8俨乎其若思,茫乎其若迷:俨,同“严”,端庄。思,思虑。端庄地坐着,若有所思,茫然迷失,不知所处。

  9惟陈言之务去:务去陈言。陈言,旧言。

  10戛戛乎:艰难、艰涩,水流受阻的样子。

  11犹有人之说者存也:还有人批评。说,批评。

  12迎而距之:迎,迎接。距,同“拒”。一面迎接它,一面又拒绝它,此为平心体察的预备工作。

  13奚取:奚,何。不为人所取、所接受。

  14肖于器:肖,肖像。器,用具,即像一件用具。

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  15属诸人:属,从属,自己不能做主。

  16亟称:亟,快速。称,称赞。

  17劝:劝勉、勉力。

  这是韩愈写给李翊的回信,虽然只是一封回信,不过这封回信却是我国古代一篇著名的文学论文,它的理论价值一直到今天还有借鉴意义。在文章一开头作者写道:今天是六月二十六号,韩愈向您禀告。尊敬的李翊先生:您的来信文辞非常漂亮,而且来信中请教问题的态度也是非常得谦虚恭敬。想想能象这样,又有谁不想把那道理告诉你呢?我想道德的归真的时间不会太久了,何况仅仅只是它的外在形式呢?但是我只是一个人们所说的“望见了孔子的门户和围墙但尚未登入堂室”的人罢了,哪里能够晓得是对还是错呢?即使是这样,我在这里还是要同你谈谈这方面的道理。而后作者探讨道:你在信中所说的“立言”的问题,是对的;你自己写的文章以及想要达到的目的,也十分符合而且很接近。不过不晓得你的志向,是希望自己的文章超过别人而被人所取呢?还是想要达到“古之立言者”的地步呢?希望自己的文章超过别人而被人取用,那么你已经超过了别人而且能够被人取用了!但是要是希望达到“古之立言者”的地步,那就不能祈求它很快成功,不可以被世俗的势利所诱惑,而要培育果树的根茎来等待它结果,再加添灯油以盼望灯光明亮。根系只有发达的果树,果实才能够顺利成熟,油脂加得多而好的油灯,火光才能够明亮。只有具有仁义之道的人,他的言语才能够和和顺顺。文章最后写道:如今有志于恢复仁义之道的人太少了,而有志于仁义之道的人也必定会被今人所遗弃。我确实为“志乎古”的人而感到高兴,并且也为“遗乎今”的事而觉得悲愤。我多次称赞那些有志于仁义之道的人,只是想以此勉励他们,并不敢褒奖那些本来就应该褒奖的人,批评那些本来就应该批评的人。从前到现在向我求教的人很多了,想到你说的不是有志于名利,就在这里为你讲了这番话。韩愈向您禀告。这篇文章非常重要,所以我们需要多多阅读,来了解古人对于文学与道的追求。

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