有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也。君之行义，修于家，信于乡里1，闻于蜀之人久矣。当至和、嘉佑之间2，与其二子轼、辙，偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝。书既出，而公卿士大夫争传之。其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。
眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅3天下。君之文，博辨宏伟，读者悚然想见其人。既见，而温温4似不能言;及即之5，与居愈久而愈可爱;间6而出其所有，愈叩而愈无穷。呜呼，可谓纯明笃实之君子也!
曾祖讳佑，祖讳杲;父讳序，赠尚书职方员外郎，三世皆不显。职方君三子，曰澹，曰涣，皆以文学举进士;而君少，独不喜学，年已壮，犹不知书。职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。年二十七，始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。岁余，举进士再不中，又举茂材异等7不中。退而叹曰：“此不足为吾学也。”悉取所为文数百篇焚之，益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年。乃大究六经、百家之说，以考质8古今治乱成败、圣贤穷达出处之际。得其粹精，涵畜充溢，抑而不发。久之，慨然曰：“可矣”。由是下笔，顷刻数千言，其纵横上下，出入驰骤9，必造于深微而后止。盖其禀10也厚，故发之迟;志也悫11，故得之精。自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文以为师法。以其父子俱知名，故号“老苏”以别之。
初，修为上其书，召试紫微阁，辞不至，遂除试秘书省校书郎。会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主薄，使食其禄，与陈州项城县令姚辟同修礼书。为《太常因革礼》一百卷。书成，方奏未报，而君以疾卒。实12治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子闻而哀之，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归于蜀。
君娶程氏，大理寺丞文应之女。生三子：曰景先，早卒;轼，今为殿中丞直史馆;辙，权大名府推官。三女皆早卒13。孙曰迈、曰迟。有《文集》二十卷，《谥法》三卷。
君善与人交，急人患难，死则恤养其孤，乡人多德之。盖晚而好《易》，曰：“《易》之道深矣，汩而不明者14，诸儒以附会之说乱之也;去之，则圣人之旨见矣。”作《易传》，未成而卒。治平四年十月壬申，葬于彭山之安镇乡可龙里。
君生于远方，而学又晚成，常叹曰：“知我者惟吾父与欧阳公也。”然则非余谁宜铭?铭曰：
苏显唐世，实栾城人。以宦留眉，蕃蕃子孙。自其高曾，乡里称仁。伟欤明允，大发于文!亦既有文，而又有子。其存不朽，其嗣弥昌15。呜呼明允，可谓不亡。
1修于家，信于乡里：在家中修身，在乡里诚信。
2至和、嘉佑之间：仁宗年号。
3擅：流传
4温温：温和的样子。
5及即之：与他结交。
6间：偶尔。
7茂材异等：宋代进士科以外的制科名。
8考质：考察。
9出入驰骤：即在经典中穿梭。
10禀：气质、秉赋。
11志也悫：志向笃诚。
12实：正是。
13早卒：早夭。
14汩而不明者：混乱不清的原因。
15其嗣弥昌：孩子们更加显盛。
欧阳修这一篇文章是他为著名的散文家苏洵写的墓志铭。这篇文章是先介绍苏君情况，侧重写其家世渊源，写了苏君的二个儿子以文章着称于世，受人尊重。文章在为其主人显示了身份和家世的基础上，进一步写了苏洵在文学上的成就和得到的声誉并进行了客观评价：苏洵的曾祖父名字叫做佑;而他的祖父名字叫做杲亲;而他的父亲名字叫做序，曾经被朝廷授予尚书职方员外郎这个职位，这三代人都并没有很显贵。他的苏序有生了三个儿子，长于名叫苏澹，次子名叫苏涣，这两人都凭着文章考中了进土;而最小的孩子就是苏洵，只有他不怎么喜欢学习，等到成人后还是不知道读书。而他的父亲也就放任他而不过问，其他的乡邻和亲戚都感到奇怪。有人问这究竟是为什么，他的父亲就只是笑一下，但是并不作回答，而苏洵本人也依然我行我素。到了二十七岁那一年的时候才开始发愤精进学习，并且谢绝了之前所交往的所有伙伴，一个人关起门来读书写文章。后来等到考进士未中后，就回家关起门来读书，更加得用功努力，大概长达五、六年的时间没有写过文章。而是专心研究“六经”和“百家”的学说，获得了它们的精华，涵养、积蓄丰富。欧阳修认为这可能因为是他的禀赋不计较深厚，故而才显现出来得比较晚;并且由于他的心志非常诚实，所以学到的东西也就比一般人更加得精深。自从他来到了京城，一时之间，年轻人和其他的求学者都非常尊崇他的贤能，并且很多人也学习他的文章，甚至还把他的文章当作典范来效仿。由于他们父子三个人都非常出名，于是人们就用“老苏”来称呼他，以区别他们三个。