均之为吏1，或中州之人，用于荒边侧境山区海聚之间，蛮夷异域之处;或燕、荆、越、蜀海外万里之人，用于中州，以至四遐之乡2，相易而往3。其山行水涉沙莽之驰4，往往则风霜冰雪瘴雾之毒之所侵加，蛟龙虺蜴虎豹之群之所抵触，冲波急洑隤崖落石5之所覆压。其进也，莫不籯粮举药，选舟易马，力兵曹伍而后动6，戒朝奔夜7，变更寒暑而后至。至则宫庐、器械、被服、饮食之具，土风、气候之宜，与夫人民谣俗、语言、习尚之务，其变难遵，而其情难得8也，则多愁居惕处，叹息而思归。及其久也，所习已安，所蔽已解9，则岁月有期10，可引而去矣11。故不得专一精思修治具12，以宣布天子及下之仁，而为后世可守之法也。或九州岛岛之人，各用于其土，不在西封，在东境13。士不必勤，舟车舆马不必力，而已传其邑都，坐其堂奥14。道途所次15，升降之倦，凌冒之虞16，无有接于其形，动于其虑。至则耳、目、口、鼻百体之所养，如不出乎其家;父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。山川之形、土田、市井、风谣、习俗、辞说之变，利害、得失、善恶之条贯，非其童子之所闻，则其少长之所游览;非其自得，则其乡之先生老者之所告也。所居已安，所有事之宜17，皆已习熟如此，故能专虑致勤，营职事，以宣上恩，而修百姓之急。其施为先后，不待旁咨久察，而与夺损益之几18，已断于胸中矣。岂累夫19孤客远寓之忧，而以苟且决事哉!
临川江君任，为洪之丰城。此两县20者，牛羊之牧相交，树木、果蔬、五谷之垄相入也。所谓九州岛岛之人，各用于其土者，孰近于此?既已得其所处之乐，而厌闻饫听21其人民之事，而江君又有聪明敏给之才，廉洁之行以行其政，吾知其不去图书讲论之适22，宾客之好，而所为有余矣。盖县之治，则民自得于大山深谷之中，而州以无为于上23。吾将见江西之幕府24，无南向而虑者矣25。于其行，遂书以送之。南丰曾巩序。
1均之为吏：考察官吏的任职。
2四遐之乡：边远之地。
3相易而往：相互交换而去对方的故乡任职。
4沙莽之驰：奔走在沙漠莽原。
5冲波急洑隤崖落石：形容路旅程的危险。
6力兵曹伍而后动：出差役的士兵分组列队保护官员，然后才能启程上路。
7戒朝奔夜：从拂晓至夜晚，忙于奔波。
8其情难得：很难理解原住民的想法。
9所习已安，所蔽已解：已经慢慢习惯、安定。
10岁月有期：任职有规定的期限。
11可引而去矣：引，退，离任。
12不得专一精思修治具：不能够把心思都用在治理上。
13不在西封，在东境：封，疆界。
14传其邑都，坐其堂奥：传zhuan，驿站或驿站的车马。
15次：停留。
16凌冒之虞：冒着严寒、雨雪之忧。
17所有事之宜：应该做的事情。
18与夺损益之几：给予、剥夺、减少、增加的迹象。
19累夫：被牵累。
20两县：临川与丰城。
21厌闻饫听：指很熟悉了。
22不去图书讲论之适：不去除经论讲习的舒适。
23州以无为于上：用无为的方式来管理是最好的办法。
24幕府：官衙。
25无南向而虑者矣：不必再为南面的丰城忧虑了。
曾巩这一篇文章虽然表面上，也就是说在标题上是说的为江任送行，但是实质上却是在谈关于出官任职的情况，其实这也是一种送行的方式，因为这也是与送行有关的内容，因为确实这是与江任的任职有关的事情。我们知道古人写文章是很会变通的，而且实在要写的东西可以说简直是太多了，当然不只是这一点点的东西了，所以常常在这一个标题下面挂着另一件事情的实质内容，这也是很常见的。就比如这里，曾巩就谈到了另外一个比起送行来说更加重要的问题，那就是任职的地点的问题，当然肯定会在最后与这次的送行时间联系起来，这是引子不可少的，虽然这个引子是放在最后部分的。曾巩这一篇文章就首先是论述远赴外地担任官职，疲于奔命，既不安心职守，又不了解情况，无法“专一精思”，治理地方，害处很多;阐明“九州岛之人，各用于其土”，官员既免劳碌奔波之苦，又熟知下情，可长治久虑，有所建树，好处不少。然后接下来是指出江任正所谓“九州岛之人，各用于其土者”，期望他赴任后为国家、人民出力，做出政绩。文章对比鲜明尖锐。除寄寓作者对“循吏”的期望外，还提出了使用官员应考虑地域性的问题，表明作者对国家、政事的关切，溶合着作者多次调远任职、饱尝风霜的切身体验。作者的政治思想原本儒家“六经”之说，但在此前提下，又主张实行一定的变革。这篇文章可以说细致、生动地描绘了外赴远方的官员爬山涉水的情景，比如说经行之地，有高山和深水以及沙漠行进之时，要背粮裹药，选舟换马，还要带刀兵队伍;所历之时，并非朝发而夕至，而是日夜兼程，寒暑变易，才能到达任所这样一些情况。