王弗
苏轼一生中最重要的女人，主要是三位，一位是结发之妻王弗，一位是续妻王闰之，一位是侍妾朝云。
王弗，四川眉州青神人，据说现在到眉山城，在公路旁边可以看到几个格外醒目的大字：苏东坡初恋之地。青神县，是个山清水秀的好地方，她生于书香门第之家，父亲是乡贡进士。自然山水的灵气与从小受到传统文化的熏染，使她兼具清秀的容貌与知书达理的教养。
王弗没有“大家闺秀”的资本，但有“大家闺秀”的气质。根据苏轼在纪念她的文章里写的几件小事，想象她应该是那种眉目疏朗的闺中贤媛，气质如兰，落落大方。虽不一定“入得厨房”，但一定是“出得厅堂”。
想象王弗如果生在当代，要么，是一特别有修养的高级女白领，朴实低调，绝非那种衣服非世界名牌不穿，吃饭要去法国餐厅，男朋友非洋人不谈的都市丽人;要么是一优雅高贵的官太太，她的衣香鬓影一定常伴着苏轼，出现在各种外交场合，光彩照人。
王弗比苏轼小两岁，嫁给苏轼时十六岁。据说，王弗的父亲是苏轼的老师。如果真是这样，说明老师对青年苏轼欣赏至极，不惜将女儿的一生托付给他。这位岳父兼媒人，欣赏苏轼什么呢?当然只能是文字与才华了。
王弗是苏轼相濡以沫的妻子，夫妻二人感情深厚。
然而他们的结合并非珠联璧合，特别完美。婚姻不同于恋爱，互补才是恒久之道。
豪放派词人苏轼，天生有一种浪漫的空灵和野性，不羁的浪荡之下，是一颗近乎赤纯的童心。有人说苏轼是一位月下徘徊者，一位以爱情为食的美食家。王弗则是一位较为务实的淑女，她时常惦记着将手中的缰绳收紧一点。追随与收束，是王弗交相使用的“驭夫术”。
王弗，也曾主动去承担苏轼“红袖添香”的角色。要知道，“红袖添香”，差不多是古代所有读书人最香艳最美好的梦想之一。
“其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之，问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。”
这是苏轼在《亡妻王氏墓志铭》中的一段话。
这段话，透露一个信息，苏轼与王弗并不像今天有些学者说的一样，两人是先自由恋爱再结成婚姻的。如果是自由恋爱，苏轼不可能不知道王弗“知书”，更不可能才在结婚后了解其“敏而静”的性格。
王弗见苏轼读书，整天陪着他。苏轼太低估了她，你陪着就陪着吧，这你也能看懂?等苏轼看书遇到遗忘的地方，王弗倒是能够记得。想象苏轼那时惊异的表情，一定是瞪大了眼睛：“你，你还能知书?”不相信似的，又考查了她一些别的书籍，她都能答上来一些。
王弗为丈夫查漏补缺，一方面表明她的确聪明，另一个更重要的方面，表明她确实用心，其用心程度甚至超过了丈夫。
“红袖添香”的雅趣是表面的，“相夫”似乎才是王弗的最终目的。
苏轼对别人心无防范，曾说“天下无一不是好人”。把世界想得太美好，把别人想得太善良，要么是大风范，要么是大天真。
对于苏轼的日常生活，王弗很不放心，达到“未尝不问知其详”的程度。她的“幕后识人”是出了名的。苏轼和客人谈话之时，王弗往往立于幕后，只需听得数言，就能断定客人是否值得交往，是哪类人，准确率相当高，可谓是“闻言识人”的典范。
王弗对苏轼说：“某人，首鼠两端，没有什么主见，只是迎合你的意思，与这种人说话，岂不是浪费口舌?”
又有人有求于苏轼，对苏轼特别亲热，王弗又告诫他：这人恐怕不能长久，来得快，去得快啊!
果然后来王弗的话一一应验，比如早年和苏轼过从甚密的谢景温、章惇等人，后来为党派或个人私利，与苏轼翻脸，整起苏轼来，下手狠辣，毫不留情。
作为苏轼的贤内助，王弗还像一位是道德监护人。当苏轼将要做出错事、傻事时，王弗能够及时阻止、规劝。
苏轼从小就对道士炼丹之事非常迷恋，他酷爱“丹药”、“求仙之术”。有一次，他怀疑某人的坟墓是古人暗藏丹药的地方，就想掘开坟墓看看。王弗委婉地阻止道：“假如我婆婆还在的话，一定不会让你做这种事!”
一句话将苏轼说成了大红脸，惭愧得要命。
王弗这样说话很有水平。第一，她不直说，是自己不想让苏轼挖坟。封建社会，女人嫁夫随夫，在家里，妻子是没有发言权的，而将苏轼去世的母亲搬出来就不同了，儿子不听母亲的话，就是不孝;第二，更深沉的意思，其实有让苏轼好好反省的深意在里头。以传统伦理道德来看，挖祖坟是最损阴德最缺德的事情，你苏轼要挖别人的坟，死者的后代怎么想，试想一想，将心比心，假如有人挖你母亲的坟，你会怎么想?
也许是为苏轼操心太多，王弗只活了二十七岁就不幸病逝。
王弗撒手人寰时，想必带着太多的不舍与遗憾。长子苏迈，年仅六岁，亲骨肉难离弃;丈夫苏轼，在王弗看来，就像糙石中的一块美玉，经过她这样的女人的精心打磨，璀璨的迷人光芒正呼之欲出。可惜，她已无福消受……
苏轼的父亲苏洵对这个儿媳妇的早逝也特别遗憾，他对儿子说，你的妻子嫁到我们家后，你事业未成，她也没有享一点福。希望你将她埋藏在你母亲的坟旁。
王弗去世后，苏轼没有写悼念文章，也许是“长歌当哭，是必须在痛定之后的”，十年过后，苏轼调知密州，才写下了悼念亡妻的千古名篇《江城子》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
据说几年前拍摄一部关于苏东坡的电视剧时，剧组有个女演员放出话来，说哪个男人如果能为自己写出《江城子·十年生死两茫茫》这样的词来，她就嫁给谁，就算他又穷又老，也不在乎。能放出这样的话来的女演员真是可爱，现在这个社会像王弗这样的女人可能不算少，但如苏轼这样的极品男人，又上哪里去找?
总的来说，苏轼对王弗是又敬又爱，他们的婚姻有一种举案齐眉的味道，和谐优美，却好像缺了那么一点小情趣。
四年之后，苏轼娶了王弗的堂妹王闰之，他们的婚姻又是怎么样一番景象呢?
王闰之
王闰之的出身是个谜。
有人说她是进士之女，有人说她是目不识丁的村姑，擅长炊茶采桑，有人说她出身于官宦之家，由于某种特殊原因，流落民间。不管是哪一种说法，都有待考证。反正她嫁给苏轼时，已是“大龄女青年”，二十一岁了。
在宋代，女子十四岁就可以嫁人，二十一岁嫁人，已经相当晚了。想当时，苏轼正是大有前途的可为青年，中进士第二名，受到一大班朝廷重臣的宠爱，作为一只大有潜力的“文学股”，连文坛领袖欧阳修都在公开场合宣称“其不如也”，这样一位风头正健的从六品官员死了老婆，上门提亲的人应该踏破门槛才对。接下来，续娶个有背景的豆蔻佳人，也不是什么难事啊，他怎么会娶才貌并不出众的王闰之呢?
王弗去世前，可能对苏轼叮嘱过，我死了，就让我的堂妹服侍你吧!
当然，这只是猜测。
为什么让堂妹服侍呢?俗话说，天下后娘是一家，对前妻留下的子女，后娘那都是一样的凶!让堂妹做自己儿子苏迈的继母，怎么说，也是亲上加亲吧。就算是看在堂姐的面上，对苏迈，王闰之一定不会凶到哪里去的!
事实证明，后来王闰之对三个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。王闰之去世后，苏轼在《祭亡妻同安郡君文》中说王闰之“妇职既修，母仪甚敦，三子如一，爱出于天”，大大肯定她是个好老婆，也是个好母亲。
和王弗不同，王闰之不具备“大家闺秀”般的款款风情，她是那种让男人看着踏实温暖的女人。在凶险的政治风波中动荡不安的苏轼，非常需要这样一位朴实贤惠的妻子，给他的婚姻拴上柴米油盐的“安全带”。
苏轼娶王闰之时三十二岁，比王闰之大十岁，按今天的眼光，应该是“老夫少妻”才对，但苏轼常以“老妻”称呼王闰之。这个“老”字，正如“老婆”与“老公”这类叫法，都包含“相濡以沫、恩爱久长”的愿望，另外一点，就是稔熟得不分彼此的“亲昵”。
在精神生活上，王闰之不能与大文豪琴瑟和鸣，然而，在日常生活中，苏轼就离不开王闰之了。
东坡在黄州的东坡之下，种了五十亩稻田，自己养了一头牛。有一天，牛忽然病了，快死了。可以想见，五十亩稻田，就靠这一头牛来耕种。现在这头牛不行了，苏轼急得要命。王夫人告诉他一个秘方，说：“此牛发豆斑，疗法当以青蒿作粥啖之。”苏轼按照她的方子，取青蒿做粥给牛吃，果然药到病除。
怀疑王闰之有过农村生活的经历，她不光懂医牛，还会给水牛接生。东坡曾对章惇说：“勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁。老妻犹解接黑牡丹也。”据现代学者考证，此处的“黑牡丹”，就是名贵水牛的代称。不追根溯源说典故，就是从字面意思来看，也可以理解，水牛一般是黑色，用牡丹花来比喻牛，那肯定是母水牛了。
王闰之为苏轼生了两个儿子，苏轼被贬谪到黄州的时候，心情郁闷，不知是小苏迨还是小苏过，动不动就拉扯苏轼的衣服，苏轼刚想训斥儿子一顿，王闰之就说：“儿子嘛是不懂事，难道你比儿子还傻吗?不找快乐，发愁干吗?”
听了王闰之这一番话，苏轼无比惭愧，正在自责的时候，王闰之已经将一杯薄酒摆在他面前了。于是苏轼大发感慨，觉得自己比魏晋名士酒鬼刘伶幸福多了，因为老妻比刘伶的老婆强，刘伶的老婆连酒都舍不得给刘伶喝呢!
这种春意盎然的家庭温馨，恰似并不苦口的良药医治着苏轼宦海沉浮中那颗伤痛的心。
苏轼很喜欢拿王闰之和别的名士的老婆对比，从对比中，我们可以窥见苏轼的欣慰自得与王闰之温暖如春的背影。
苏轼曾写诗说：“子还可责同元亮，妻却差贤胜敬通。”元亮是东晋大诗人陶渊明的字，陶渊明归隐田园时，曾写过一首《责子诗》，告诫儿子们不要懒惰。陶渊明的五个儿子都不成气候(有人说是陶渊明喝酒太多的原因)，苏轼的三个儿子可能比陶渊明的儿子略强一点。
苏轼这句诗的重点在后面一句上，“敬通”是东汉辞赋家冯衍的字，冯衍的老婆是出了名的悍妒，他曾写信给小舅子，要把老婆休掉。苏轼谦虚地认为自己写文章不敌冯衍，但娶的老婆比他强多了。
作为传统的家庭妇女，王闰之一生任劳任怨，惟有一次对苏轼发了脾气。
那是苏轼因诗被谤，受到朝廷差人的拘捕，差人气势汹汹，苏轼堂堂一太守，也被“如驱鸡犬”。拘捕了苏轼之后，御史台还派人到他家来搜寻诗文取证，企图进一步定罪。
苏轼全家老小，惊吓得要死。王闰之把一腔怒火都发到苏轼头上，骂道：“你喜欢写文章，写了有什么好处?吓得我们到如此地步!”然后，一把火将苏轼在湖州任上写的诗文烧了。苏轼一生，在湖州任上的诗文最少，与此有关。
事后苏轼也没有怪罪王闰之，平心而论，王闰之的这种不无偏激的类似村妇的行为，其实也可以理解。俗语说，平安是福，在她的生存哲学里面，家人平安、家庭幸福是最重要的，至于文学创作这种风雅之事，又当不得饭吃，作为生活调剂还可以，一旦惹来灾祸，就要如遇瘟疫般避而远之了。
但也不能说王闰之毫无文学细胞。
王闰之与苏轼共同生活了二十五年，她死时，三十六岁。就在王闰之死时的前一年的正月，王闰之突然大发诗情，说：“春月胜于秋月色：秋月让人凄惨，春月令人和悦。可召赵德麟(苏轼好友)辈饮此花下”。苏轼听后大喜，说：“此真诗家语也。”(《侯鲭录》)
有不少人将这句话强加到苏轼第一任妻子王弗头上，其实这时候，王弗去世已经快二十年了。
王闰之常年受到苏轼的熏陶，对文学并不感兴趣的她，审美趣味得到提高，不知不觉，就升华到了一个新的境界，可见，人的可塑性都是很强的。
王闰之死后，五十八岁的苏轼大为悲痛，在祭文中发出“惟有同穴”的强烈呼吁。后来，苏轼死后，弟弟苏辙将其与王闰之合葬，满足了哥哥的愿望。
朝云
作为苏轼柴米油盐的老妻，王闰之固然可以为苏轼提供一个温情的港湾，但是出海吹风或者到沙滩上晒太阳这样浪漫的事，必须由另外一位善解风情的佳人相伴相携，这样才不枉一生的诗酒风流。
真正的才子，注定不会寂寞。苏轼也一样，在风花雪月的官场应酬中，追慕他的莺莺燕燕可不少。
朝云，这个最契合苏轼的精神生活的女子的出现，对三十九岁的苏轼来说，有点晚了，但对朝云自己来说，已经是够早的了，那年她十二岁，因家境贫寒，委身青楼。在一次酒会上，天生丽质、琵琶、歌舞、茶艺样样精通的她被苏轼看中，为她赎身，买回了家。
朝云当时的身份，应该是私妓，如果是官妓，苏轼即使再喜欢，也只能望而兴叹了。
在网上看到一篇《十大另类好色文人》的文章，指责苏轼娶幼女为妻，将他排到十大好色文人之首。
十二岁的年纪，放在今天，那绝对是幼女，正读小学六年级呢!但在宋代，女子十四岁就可以出嫁，苏轼将她买回家中，并不是立马就和她成婚，起初应该是把她当做侍女看待的，直到后来，才从侍女过渡到侍妾的身份。
再说，当时的青楼，老鸨为了拉生意，往往会采用类似今天增加雌性激素的方法，让手下的小姑娘，提早发育成熟，用以招徕客人。
朝云应该也不例外，虽年仅十二，但显得比较早熟，也许看起来十四五岁，这样，苏轼当然不会把她当幼女看了。
朝云之所以能得到苏轼的看重和宠爱，首先是二人精神上的深度契合。
对比王弗对苏轼的约束来看，朝云又是另外一类人。
从妓院被苏轼赎出的她，对苏轼自有十分的感激，再加上追慕苏轼的才华风度人品，对苏轼只有追随和崇拜，而她天性温婉灵动、善解人意，注定了她红颜知己的地位。
苏轼沉迷道术，热衷炼丹，对这一点，第一任妻子王弗不感兴趣，至少是不赞成，有时甚至是反对，前面说到的劝苏轼别挖人家祖坟，就是一例。然而朝云不同，她似乎天生具有与苏轼合拍的潜质，在苏轼的感染下，她积极修行佛道，还弄来中草药和瓶瓶罐罐，像做化学实验一样，学葛洪炼丹。她还与苏轼一起建起放生池，买鱼放生，积德行善。
苏轼为朝云写诗道：“经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。”
这里在不经意间透露了朝云的生活经历，读书炼丹什么的，对朝云可是一个全新的职业，她的老行当是“歌舞演员”，舞扇招香是她的强项，朝云最初不识字，自从跟了苏轼，才跟着他识字学书。
除了志趣相投之外，更重要的是，朝云是最懂苏轼的女人，在苏轼不顺的时候，她最懂得他的委屈与忧伤，最理解他的无奈与超然。
下面这个广为人知的故事，突出的就是朝云与苏轼令人艳羡的心有灵犀：
东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中有何物?”一婢遽曰：“都是文章”，坡不以为然。又一人曰：“满腹都是见识”。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。”坡捧腹大笑。
所以，后来朝云去世后，苏轼将她葬在惠州的一片松林之中，在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联就是：
不合时宜，惟有朝云能识我;独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
在这三个终生与之相伴相随的女人当中，苏轼为朝云写诗最多，除了认定朝云是他心灵上的知音之外，对于朝云的姿色与身段，也是相当迷恋的。
苏轼很在乎女人的美丑。
曾经有一豪士，请苏轼喝酒，豪士将自己最宠爱的侍姬叫出来，为苏轼唱歌跳舞，舞毕，向苏轼求诗，苏轼看那侍姬，容颜虽可，但“躯干甚伟”，苏轼调侃道：“舞袖翩跹，影摇千尺龙蛇动;歌喉宛转，声撼半天风雨寒。”弄得那位侍姬又羞又恼，尴尬退下。
朝云应该是三个女人中最美丽的。
朝云有多美?据苏轼自己交待，朝云最喜欢穿蓝色小袖的衣服，可以想象，在夏天，衣服的蓝色衬着如玉的肌肤，也别有一种妩媚风情。
在苏轼眼里，朝云是性感女神，他曾写诗道：
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
两人缠绵恩爱的鱼水之欢，苏轼也忍不住在词里表达：“长记当初，乍谐云雨，便学鸾凰。”那是怎样欢娱嫌夜短的炽情燃烧啊。
苏轼的几个学生，秦观、黄庭坚等人都非常羡慕老师的艳遇。
有一次，秦观看朝云跳舞，灵感涌现，写下一首《南歌子》，将朝云形容成“霭霭如春云，溶溶如春光”的巫山神女，说她既要轻歌曼舞，又要“朝云暮雨”，忙碌异常，惊鸿一瞥如神女飞去之后，让秦观想断愁肠。看学生意乱情迷，苏轼坐不住了，赶紧写了一首词，词中“怕被杨花勾引嫁东风”这一句，就是满怀忧虑地“警告”秦观的：你小子别打她的主意啊!
苏轼的担心是多余的，朝云对苏轼的追随与忠贞已经大大超越了爱情本身。
苏轼曾自述：“余家有数妾，四五年(间)，相继辞去，独朝云者随余南迁。”
苏轼多次被贬，以前被贬的时候，有几个小妾们还能勉强跟随，但这次是贬往南蛮之地的惠州，除了朝云如影形随、不离不弃之外，其他的都风流云散。一个仕途无望的男人，一个年近花甲的男人，一个穷得只剩下诗和词的男人，能有什么理由，让风姿绰约的美女们留下来陪你玩呢?
所以说，夫妻之道，执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。最后一种境界是最难的。
朝云陪苏轼走过人生的最高峰，也义无反顾地陪他走过人生的最低谷，苏轼非常感动，他写了一首《朝云诗并引》，拿朝云和白居易小妾樊素相比，说朝云比樊素重情重义多了，还将朝云比作菩萨般的天女。
朝云为苏轼生过一子，小名“干儿”，但未过一年，“干儿”在金陵夭折了。
这对苏轼是沉重打击，使他“老泪如泻水”，对朝云更是致命的。苏轼在诗里记述了朝云的丧子之痛：
我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。感此欲忘生，一卧终日僵。……
也许是因为伤心过度，对身体摧残太大，从此之后，朝云再无生育，并开始学佛参禅。经历了人生至痛的朝云，是对人生看得淡然超脱了，还是以此来慰藉丧子之痛呢?
奇怪得很，跟随苏轼的三个女人，身体全都不是很好，年纪轻轻就死了，朝云也是。据笔记小说记载，朝云在惠州时误将蛇肉当海鲜食用，等知道所食“海鲜”乃蛇肉之时，顿觉恶心，呕吐不止，从此一病不起，死时年仅三十四岁，而这一年，苏轼六十一岁。从此鳏居，一直没有再娶。
遇上苏轼，是朝云的幸，还是不幸?
从世俗的角度上来说，朝云跟随苏轼，没有大富大贵，也没有享过什么福，倒是吃了不少苦，但在精神生活方面，她能遇上这位“不知更几百年才出”的“如此人物”(王安石语)，一位怜惜她、珍爱她、耐心雕琢她的好情人，一位既有情调又洒脱豪放的大男人，也算是一件幸事了。不少女人一生衣食无忧，什么都不缺，就是缺少男人的怜爱与滋润啊!
曹雪芹在《红楼梦》的第二回，借贾雨村之口大大宣扬他的“气说”，说有一种人，为天地之间的正邪二气交葛而成，如果托生为男人，可能就是陈后主、唐明皇、宋徽宗、唐伯虎，如果托生为女人，就是卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云。朝云没有什么诗文能够流传，能被曹雪芹这样的人记住和想念，可见她穿越时空的魅力风情。
有人认为，苏轼的三个女人，王弗是淑女，王闰之是俗女，朝云是仙佛之女，确有一定道理。