高小，老乡们称做“高学”。出村读高学，那是一件了不起的大事。奶奶令大娘给我洗过衣服，买了一块花格毛巾亲自给我缝制了一只书包。之外，特别着意将我本身修整了一番。奶奶说：
“念高学啦，头不是头、脚不是脚、什么样子!”
于是，首先整备我的头。
乡下男孩子，最普及的发型是那种马鬃鬃头。个别的后脑勺那儿再留一撮头发，叫做“舅舅毛”。凡是在舅舅家中常住者，剃头都留舅舅毛。这一风俗不知含有什么样的久远流传的文化意味。除此而外，为了长命，如同男孩专取女孩名字的意思一样，也有极少部分的男孩留一种“姑子”头。姑子，不只是指尼姑还是道姑。那头型是在头围一周，留一圈头发，圈内圈外全部剃光;头顶发旋儿再留下小小的一撮，叫做“八根毛”。这多半有一种舍身佛门，获得菩萨保佑的意义。
我读小学时，一直留着马鬃鬃。又大又圆的一颗头，仅在脑顶前端留那么半截手掌大的一块头发。假期到太原，我的发型就遭到城里孩子们的围观和嘲笑。那时，我就感到自己脑瓜愈发又大又圆，无可藏匿，辣辣地冒火。到理发馆去改发型，理发师们俱都发愁：剃刀剃就的基础，一下子颇难修改。出村读高学，奶奶顺应时尚的改变，决定依从我的愿望，给我改成分头。具体执行者，是一向操刀的大伯。
从我们红崖底小学最早任教的哦梁贵明老师和伍国才老师开始，他们的分头已经对青少年产生了极大的号召力。年龄大点的学生常为了留分头还是剃光头和家里吵得不可开交。大哥宝山二哥靠山都因为留不成分头，痛哭流涕过。后来，他们宁肯自己使一把剪子剪头，剪得狗啃了似的，也不再剃光头。大伯肯给我剃分头，真是对我格外体己了。
湿过头发，大伯磨利剃刀，先将我脑顶的长发抓起，四周旋瓜似的剃去一圈，分头的雏形就成了。奶奶探过身来检查，说是留得太多太厚，“黑毡似的顶一块，上火!”大伯接着继续加工，将长头发朝天揪起，底下用剃刀掏得干干净净。这样，我的头顶就剩下薄薄的梳齿儿似的两扇头发。被剃头刀钻心钻肺地杀割半晌，分头终于理成了。奶奶说：
“好!凉快，不上火!”
大伯合上刀具，欣赏一番，也认为不坏：
“凑凑乎乎，和咱学校的老师留的头也差不多哩!”
我到院子里散步一回，大娘婶子们俱都夸奖，我十分得意，忘却了剃头时的疼痛。
上边剃好分头，奶奶又拿出一双她托人赶制的新鞋给我换上。
前多少年，农家谁个舍得买鞋?都是手工做鞋。麻绳纳底，线绳纳帮，又重又硬，叫做“砍山鞋”。我小时候总是穿这种砍山鞋。到太原见别的孩子穿球鞋布鞋，自然十分羡慕。村子里比我们先上高学的孩子们，也有雨天穿雨鞋的。但父亲从来不给我买鞋。他不愿意我在众堂兄弟中间搞“特殊化”，而且他总是拿他小时和我相比：
“雨鞋?有布鞋就不错啦!我小时候，布鞋也没一双囫囵的。上山砍柴，破鞋不跟脚，脱下来塞在柴捆子里，下了山才凑合着又穿上。雨鞋?哼!雨鞋!”
砍山鞋虽然结实，但我记的脚下的鞋总是破的。一是脚长得快，趾头们总要将鞋帮撑裂，“五兄弟”全部裸露;二是山路极费鞋底，脚跟脚掌部位常常磨穿两只大洞，石子儿不时钻进去捣乱。
出村读高学，奶奶托人给我赶制了一双新鞋，我自然十分满足。她老人家尽可能地打扮了她的高学生，也异常欣慰。脑袋上留了分头，脚下蹬了新鞋，农家之于高学生，足见重视啦!