落水狗，顾名思义乃是指落入水中之狗。泛指失势之人，其词义间多含贬义。百度后得出以下词义：1、掉在水里的狼狈不堪的狗;2、比喻失势的坏人;3、比喻遭受打击的人。打落水狗之语典出何处已无可考，据本人考校较早或出自于鲁迅先生《论“费厄泼赖”应该缓行》一文。
国人一向都是非常热衷于打落水狗的。综观历史，夏商周秦汉，隋唐元明清，历朝历代打落水狗之声比比皆是，甚嚣尘上。中华五千年的历史真可称得上是一部打落水狗的兴衰史，这其间身体力行者，口诛笔伐者，评头论足者百形千态不一而足。可以这么说，华夏历史进步的车轮就是在一拨拨打落水狗的“英雄们”的推动下“健步”前行的。
逝者已矣，过往不究，远的不说，就拿近代新文化运动的旗手鲁迅先生来讲吧，其对于落水狗的痛恨之情就可谓是深恶痛绝。先生在呐喊与投枪之际仍不惜笔墨陈词立论，不但历数了打落水狗的诸般理由，大声疾呼要痛打落水狗。还对打落水狗的紧迫性和及时性做了总结性的分析。更有我们新中国的主要缔造者毛泽东同志也曾挥毫赋诗云：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。其在1949年1月1日《人民日报》上发表的新年献词《将革命进行到底》一文更可称之为五千年来打落水狗檄文中之第一雄文。
凡此种种，不但综合地道出了打落水狗的理由和决心，更是历史的评价了打落水狗的必要性和紧迫性，把打落水狗的意义提高到了一个新的战略高度，为打落水狗赋予了新的历史意义。落水狗该打自是无须赘言，不但要打还要加强力度去打。但往往落水的不止有狗还会有因各种原因落水的人或其他诸物，所以我们在打落水狗的问题上一定要分清是非、区别对待，不能一概而论，盲目黑打。不能把正在遭受打击承受不公正待遇的人等同于落水狗。一人振臂，一哄而上，不分青红皂白的群起而攻之说小了是打群架，说大了那就是搞政治运动。十年浩劫的惨痛教训我们应该时刻铭记在心，当强势人物指鹿为马时，我们或许无力改变，但我们最起码总可以保持沉默吧?
狗在国人眼中甚是不雅，有：“狗改不了吃屎”，“狗眼看人低”等诸多贬说之辞。甚而将恶俗之人喻之为狗。鄙认为，在此，人们已是将狗人性化了(换言之，也可以说是把人狗性化了)，是将对恶俗的不屑一股脑统统强加给了狗。狗是不幸的，自甘平淡地过着卑微而又低贱的生活，既没有招人，也没有惹人，却要因为人的牵累而背负许多无辜的骂名。“俯首甘为挨骂狗，管它冬夏与春秋”。狗不能言，有口莫辩，也只有默默地夹着狗尾巴，小心翼翼地走狗自己的路，任由人们尽情地去骂。回过头来，让我们再来看看落水狗这个一般概念。此“狗”一般都是拥有相当的权力或势力，在一定范围内吃得开并很拿自己当个东西的人物。其所作所为是一贯倒行逆施，横行霸道，恶行累累，臭名昭著的。一朝失势便如同恶狗落水自然是风光丧尽，丑态毕现，形似丧家之犬，对人摇尾乞怜。群众的眼睛似乎都是雪亮的，于是乎人人喊打，且喊打之声势重。
狗儿落入水中已是自顾不暇的，自然不会对打它的人构成任何的危险，所以此时打落水狗绝然是与打死老虎一般安全的。不打白不打，打了也白打，于是我们这些颇有些正义感的国人们纷纷发扬国粹，不由分说地撸起衣袖，抡圆拳头义无反顾地加入喊打的行列，似乎喊的越凶，打的越猛便越能彰显出一个中国人正义的良心和道德操守来。只是打狗人似乎不曾晓得，只要有养狗人的存在，恶狗们便会层出不穷。鲁迅先生曾说：“总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。”其实，我们不但要勇于痛打落水的恶狗，而且要敢于打未落水的恶狗，不光要打狗还应该揪出藏在恶狗背后的养狗人。
但凡打落水狗者，不外乎以下四类：第一类是在落水狗落水前就已经与其公然对阵叫板者，此类人万中无一，堪称英雄;第二类则是一贯仇视落水狗但在落水狗落水失势前惧于其权势敢怒而不敢言者，此类人可谓之良心尚未泯灭，十之一二而不足;至于这第三类人嘛基本是跟风随流而喊打，风往那边吹就往那边倒，此类人最为普遍，十之八九恐亦不止;独独这第四类人在落水狗得势之时对其巴结逢迎，极尽阿谀之能事，为虎作伥，狐假虎威，甚至于同落水狗狼狈为奸。此类人或可不计入人类，但此类人却确确乎未在畜类。
观此第四类人唯利是图，人仗狗势，好话说尽，坏事做绝。鄙认为，其可打性甚或已强过落水狗也不一定。再说这养狗之人吧，饲豢恶犬，姑息养奸，为非作歹，祸害民众。自不必说是应列入这该打之列的。退一万步讲，也得治他个渎职失察之罪，收了他的权，罢了他的官。那么我们这些打狗之人，畏权惧势，投鼠忌器是不是也从某些方面纵容和放任了这些丑恶现象的滋生和蔓延呢?
不难看出，我们这个社会之所以会有那么多的特权大兴其道，无非是在特权人物的身边生长着一大批第四类人，是他们充当着某种势力或权力的打手或开道者。这些在朝在野的特权确乎是炙手可热的，而几千年来的封建集权统治中民众养成的非常顽固的奴性，逆来顺受的民族劣根性等原因也从另一个方面为特权以及第四类人的产生提供了存在和发展的空间。
任何一种丑恶现象的存在，都有其一定的社会背景和历史背景。社会的发展绝不会单单因为我们痛打了几个落水狗就会变得一帆风顺,健康和谐。如果我们不能够透过现象看本质，不能够鞭辟入里的痛析解决这种现象的方法。不痛定思痛的摒弃狭隘的个人功利思想，仅仅靠打几个落水狗解解心头之恨，我们就很难谈什么民族的振兴与社会的发展，更勿论什么崛起和屹立于世界民族之林。
可以这么打个比方，我们整个国家和社会就好比是一个人。而特权和第四类人以及其他一些社会丑恶现象就如同寄生在健康人体上的病菌和毒疮。现在，如果我们这些健康的人体组织不去主动的排异和斥驳这些坏掉的组织，并有效地利用自身的免疫系统去创建新的组织，那么这些坏掉的组织终有一天会危及到人体的正常机制。“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚。”这绝不是杞人忧天或者危言耸听，如果我们任由这种不正常的社会现象肆行泛滥而熟视无睹，那么我们的国家和社会就会非常的危险。
万事皆怕分析，马列主义的真理永远是颠扑不破的，对待任何事物，我们只要正确运用科学的发展观和方法论去认真的研究和剖析，就不难得出一个正确的结论。权力属于人民，只要我们人民群众擦亮我们警惕的双眼，担负起主人翁的责任，去用我们的言论和行为与一切丑恶现象作斗争，就不难揪出我们身边的养狗人，恶狗和第四类人，让其丑恶嘴脸及行径暴露在人民群众的监督和管理之下，使其无处遁形。当今中国经济要发展，社会要进步，民族要振兴，我们的人民群众一定要提高警惕，分清是非，从我做起，从你做起，让我们大家携起手来，运用宪法和法律赋予我们的神圣权力，去监管和干预，去同一切社会丑恶现象做不懈的斗争，共同创造一个属于我们人民自己的安定团结的和谐社会。