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加工

时间:2024-05-06    来源:www.xinwenju.com    作者:尼溪  阅读:

  从某种意义上说,世界就是一个大型加工厂,而人就是这个加工厂里的工人、技师。

  人把野外的树呀花呀草呀挖回家,装在盆里钵里,按照心造的形状,不断的进行剪修扭曲绑扎甚至嫁接,以赚取铜圆,装点庭院。美是美了,可扼杀了自然天性,也成不了大材。

  人把梨呀桃呀杏呀切成块,装入瓶里,做成罐头,贴上标签,摆到架上出卖。价格翻了几倍,可没了原汁原味。

  人在陆上修路,水上架桥,山中穿洞;人把弯路改直,也把直道改弯,美其名曰“曲径通幽”。再到那些工厂去看看,一辆辆一模一样的汽车,一台台一模一样的冰箱,一张张一模一样的桌椅,一件件一模一样的衣服等,无不见出人在从事加工上的努力和技能的高超。

  这些只是简单的、低级的加工。人之所以为人,主要还在于对动物的加工。

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  人把猪呀狗呀牛呀羊呀的,捉来关进圈起的圈里;把鱼呀蟮呀鳖呀虾呀的,捕来放入围起的塘里;把鹅呀鸭呀鸡呀的,引来关入编好的笼里;饲养使其长,配种使其繁衍,成为稳固的食物,桌上的美味。人还能使鹦鹉说话,孔雀开屏……

  这些仍算不上高级、精细的加工,高级、精细的加工是人对同类的加工。

  在这列加工师的长队里,尧舜周公的手法尚不具体明晰,真正算得上顶级技师的是孔子。他不仅成功出色的完成了对众多弟子的加工,更重要的是为后人提供了一套加工的理论和方法。尽管不时有人对他的理论方法说三道四,但仁爱、诚信、孝悌等大目标,总是令人难以或说不敢公开背弃和更改的。否则,正如鲁迅先生所说的:“现在供在圣庙的,也许不姓孔。”

  秦始皇是个目空一切的人,可惜过于急切和狂妄。“焚书坑儒”,一切从我开始,就像是用刚砍倒的湿树造船,虽强扭成形,终是行不了多远,就开裂进水沉没海底了。汉武帝的加工手段要比秦始皇高明,采用的是削去旁枝,独尊儒术。不全盘否定,也不百家杂成。到隋文帝、唐太宗等手里,更是用“科举取士”的高招,迫使天下人按照他们的意图自觉自主的进行自我加工。后来的宋元明清,无不是在继承的基础上,不断的对加工术进行丰富和创新。

  孙中山、陈独秀、毛泽东等,想改变和取消这种对人的加工,且做了很多的努力,虽取得了一些成功,但加工的大势仍未改变。可以预见在不久的将来也难改变,当前中国的家长、教师乃至整个社会对孩子的教育态度及其方式方法,是预测的最有力的依据。

  在关于要不要这些加工的问题上,理论和现实总是矛盾对立的。理论上,要限制、减少到最后消除这些加工;而事实上,科学的发展,又使得这些加工——特别是对自然界——的领域在不断的拓宽、程度在不断的加深。但我以为,无论怎样,人类总得有个总的原则、大的方向,那就是:对自然的加工,要利于可持续发展;对人的加工,要利于智慧的增长、自主能力的提升。如果背弃和偏离了这个原则和方向,就只能加速人类的毁灭。

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