这样的世界，是一种困惑，我无法把认可和惋惜进行到底。山水相依，本是彼此成全。静中有序，动中有形，而时间善待的却是此时此刻的当下，是一种止静。这种友好又警惕的静很难把灵魂和肉体一同对号入座。
我怀疑，大汖村的精神和肉体都留给了时间，成了时间不能拒绝的礼物。高贵时尚、繁花卓锦，这些东西村子在梦里都不曾靠近过。灯红酒绿和车马攒动从未动摇过村庄的一叶一尘。科技和现代化在这只有一个代表：电视机。对于过去，他们已不记得瀑布是在哪个夜晚偷偷溜走的，河床是何时像遭劫了的女人一样衣不遮体的。不记得滹沱河什么时候开始变得薄情寡意，忽略他们的感受和心情，兀自离去的。房屋、老人和他们维生度命的鸡羊一样正在衰老和减少，而支撑这些的似乎只有一种东西：石头。
石头统领着这个世界。村子，石头上建的;屋子，石头盖的;道路，石头锉的;就连村前那棵五百多年的老槐树，也是从石头缝隙中钻出来的。这个村子，石头的数量越来越多，超过人的几十倍、几百倍。村子最热闹的时候，有三百人，而今，只有二十人留守，并且都是老人。但他们的眼睛，和石头一样闪着坚硬的光亮。石头，是想营造一个怎样的世界?
刘锡诚的《石头生人-石头-母体的象征》中说：帝尧时代的大禹出生于石头，他的孩子启也是石头裂开出生的。神话中孙悟空生于石头。《红楼梦》中贾宝玉含玉而世。借此，有了石头作为母体的象征。在中南美的土人相信石头是人类最后的归宿，大石头是伟大的人，小石头是小孩所化。中国人也有死后化身为石、立碑刻字的说法，用名字嵌入石头以示生的永恒……
一些与石头有关的故事生出许多与众不同的寓意。有人说：建筑是凝固的音乐。凝视它，会有一种神秘而又庄重的体验，那些蓝色天幕下的线条隐藏着世界的奥秘，它的沉默同时包含了自由与秩序。
看到李敬泽在一个颁奖词里的一句话：他的目光里有世界和万古……他一直在起源处辨认中华文明的内在根性与外在风度。我想，大汖村的石头是不是也在做着这件事?
大汖村，人们把它称为太行山的“小布达拉宫”。我读懂了这个大山深处的村子，是它的风水引起了上天的妒意，它用权力扣留了这个村子在时间中前行的脚步，让它成为某个历史阶段的标本或者化石。再回头看每一块石头，像一只只眼睛。是不是可以这么理解，村子里的年轻人走了，心却留了下来。老人们以石头的形式继续留在村子里，用生与死不变的形态继续着最初和最终的形象。
天黑了。不知什么时候，一块云彩从山坡后面慢慢闪出，像一块石头。雪花落下来，悄无声息地舞动，丝丝凉意降临村庄。我知道，是地上的水跑到了天上，在天上闲逛的时间久了，又开始想念家乡，趁着黑夜来看看。石头们不睡，你拥我挤地注视着雪花落下的地方，那里有光亮闪过。
这是上天的眷顾。
高速口一百米处
应该是一段并不长的叙述。就像文章中需要过渡的一个自然段落。这是灯花村的名字给我的直觉。
这种烟火味的村庄，在滹沱河沿岸应该是时间留下的特产。内心的想法像催化剂一样有效，想象瞬间失去了蠢蠢的欲念。好奇心也随着困意一起在山路上颠簸。
的确，见过很多大山深处的村庄，像一个个迟悟者，不知道科学、电子是何方神物;垃圾盲区似的遍布;贫穷和方言像一对双胞胎让人尴尬。风景无非来自那几条横竖一眼就能看到尽头的街道。狭窄的小巷里偶尔走过几个面容苍老的老人或他们饲养的牛羊鸡鸭。几棵核桃或花椒树在牛舍或鸡舍前被风撩拨得摇颈颔首。它们祖祖辈辈讲出的道理强拉硬拽也很难跟哪位大师的思想沾点边。用比较含蓄的话说：朴素是他们的内涵和主旨。
其实，灯花村早已看不到灯花。虽然灯花点燃的过往时光长久定格于黑白胶片的模板里。这个从大明朝走来的村庄，据说，最初是由一位邓姓子民创建。它扛着五百年繁华的记忆，又咀嚼了“与世隔绝”的滋味，最后，用原始的田园生活缔造着鸡犬相闻的天籁之音。无关“大隐于市，小隐于野”的抉择。忘掉钱权、放空焦虑，慢慢踱来，自是一种教诲。在尘出尘，在世出世，也不失“隐初在我，不在于物”。