在印度，任何女人都不可能独立。寡妇殉夫自焚，这风俗当然未免太残酷不人道，但丈夫为了妻女努力工作，一生中千辛万苦所挣得的一切，死后却被妻子和她的情夫共同散尽，这岂非也太残忍?不论人或动物，原始的母爱，纯粹是本能，但当子女长大不再需要母亲照顾时，此种本能母爱就被以习惯义务和理性为基础的母爱所代替，但这样的爱，往往不再出现，尤其是在母亲不爱她的丈夫的时候。父子之间的爱情，则大大不同，其具有持续恒久的性质，这是因为子女是父亲自我的再认同，因此而有形而上的起源。
地球上几乎所有的新旧民族，财产都只是传给男孩，只有欧罗巴是唯一例外。丈夫长期辛勤劳苦所获得的财产，一旦落入女人之手，由于她们的无知，在极短的时间中，便浪费殆尽，这虽是极羞愧的事，却常常听闻。这一点，应从限制妇女的财产继承权着手，用以预防。依我所见，女人，不管寡妇或闺女，不能赋予她们土地或资本的继承权利，只能够继承相当于所有资产的利息，但这也是在完全没有男性继承者的情形下才行此办法，获取财产的是男人，不是女子，因此女人绝对没有“占有财产”和“管理财产”的资格。女人所获得的财产，如资本、土地、房子等，也不能让她们自由处置，应设个“财产监护人”，而且，女人不论在任何情况下，都没有理由、资格可以当子女的“财产监护人”。
有的场合，女人的虚荣心也许不比男子大，但绝不可以忽略她们在物质方面的虚荣心，如美容、浮华、炫耀、虚饰等，所以，社交界成了她们最喜欢参与的天地，这也是由于她们理性的薄弱，而使之倾向于浪费。古希腊人说得好：“一般来说，女人天生就是浪费的。”男人的虚荣心刚好相反，大都属于非物质的理解力、博学、勇气方面。
亚里士多德就曾以女人与财产诸事方面详加探讨，他说，斯巴达妇女因为具有“遗产”及“陪嫁金”的继承权，以及其他太广泛太多的自由，因此给斯巴达带来很大的不幸，也因而促使斯巴达的没落。
而从近代的史实来看，对于法国路易十三以来，宫廷和政府逐渐堕落腐败，这难道和妇女势力的增长没有很大的关系吗?宫廷中女人的奢靡浪费，带来政府的贪污腐败，由此腐败而引起法国的第一次革命，由第一次革命而导致以后所有的革命。总之，这些都是欧洲“淑女”制度后果最鲜明的佐证。女人地位的错置是社会形态的根本缺陷，而且以此缺陷为中心，影响到其他所有对的部分。
女人具有服从的天性，在这里我可再提出另一个佐证：年轻的女性本是潇洒自在、独立不羁的，(这是违背女人的自然地位。)但没多久，就要找个指挥统御自己的男士结合，因为女人本能需求一个可以支配她的人。当她们年轻的时候，支配者是丈夫，年华老去时，则是听取忏悔的僧侣。