三
山海关外三里有座山，此山有两个名字，一名曰凄惶，一名曰欢喜。这是历代流放官员为宦生涯的终点，也是重获新生的起点。
过了山海关就是另一番天地，要与“野人”为伍了。山是凄惶之山，水也是凄惶之水。若能够活着从山海关出来向西行，心情则大不相同，曰欢喜。并不是山有两个名字，而是人的两种人生。
茫茫荒山野岭，飒飒北风呼叫，脚步踉跄，有冤无处申，有仇无处报。老龙头的水天一色，远山如黛也激不起半点波澜。
也无暇再玩味硬挺上“一勺之多”的来处和蕴义了。
只有去探亲访友的人才会有此闲情。所以记下一些细节的是杨宾，他是去柳边看望流放多年的老父亲。“大龙头，土人呼老龙头，上有望海楼，或有游宴其中者。楼前有石碑，大书‘一勺之多’四字。”
“今夫山，一卷石之多。及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋(yuán)鼍(tuó)蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。”
碑文出自哪个朝代谁人之手不确定，可以肯定的是，此人一定是关东广大与不测的亲历者。
建平元年(公元前6年)正月，第一串有去无回的脚印由都城西安出发，直至辽西。脚印的主人来自于流徙的罪人赵钦。
《汉书•哀帝纪》中记载：“侍中骑都尉新成侯赵钦、咸阳侯赵䜣，皆有罪，免为庶人，徙辽西。”这是最早见于文字的流人。
赵钦是赵飞燕的弟弟。
赵飞燕是因为美貌写进历史的。她体轻善舞，备受宠爱。成帝听说飞燕的妹妹更美，于是把妹妹也召进宫。姐妹二人从此恃宠专擅，独霸后宫。可惜都无子，赵氏姐妹担心失宠，于是用尽心机，设法除掉有子的妃嫔。成帝在位时还好，众人拿她们没办法。但好景不长，成帝不明原因暴卒在妹妹赵合德寝床。赵合德首先被归罪，自杀。赵氏再无仗势，忍耐多时的政敌们终于等到了机会，不依不饶，继续追究姐妹二人“倾乱圣朝，灭亲继翤”之罪。
赵氏“侯者凡二人”从西汉都城长安出发，赶往辽西。飞燕在惊恐中度过了六年，被一贬再贬，最终沦为庶人，还让她去看守陵园。得到这个皇命，赵飞燕当天就自杀了。
赵家二侯的流徙原因是由于宫斗和党争，到东北后也再无有关建树的记载，至少现在看是毫无积极意义可言，但这是一个序幕，得提一下。辽西有去无回，他是第一个见证者。此后，来自中原“各国”的流人不断向着东北方，亦步亦趋。有达官贵人，也不乏亡国之君。
无论什么原因来的，也不论来的时间长短，他们的愿望只有一个，回去，化成灰也要回去。
947年正月十七，第一个流放东北的亡国之君后晋晋出帝石重贵，还有太后、太妃、皇后、皇弟、皇子、宫女、医官、疱丁、茶酒司等一百六七十人由开封出发，押解北上，流徙黄龙府(今吉林农安)。两年后949年二月，太妃安氏死在去往建州途中。死前交待：“焚骨为灰，南向扬之，庶几遗魂得返中国也!”
紧接着太后死，也是同样的话交待给石重贵：“不要使我永做异地之鬼。”
背负“魂归故里”重托的石重贵，终于到了建州，得到土地五十顷，从此这位皇帝忙于建房、开垦、耕种，求得温饱，十四年后也死了。
于是人们越发相信，白山、黑水那一带是有去无回了。
如果没有这一支北方民族，宋徽宗还会继续做一个懂得生活且颇具艺术品味的皇帝。
他对茶有着很深的理解，不但对产地、采制、品性精研入微，对与之相趁的器皿、水质也都有独到的品鉴和要求，并把自己的这些体悟撰写成文。《大观茶论》的字里行间，透出的是北宋独特的审美生活。也恰恰是在北宋，一个这样有艺术品味的人，看到的是人间的大不幸，国破家亡。
这支来自东北方的狼族，改变了他的人生轨迹。
公元1125年，金人大举攻宋，战马裹着烟尘，长驱直入，于次年(1126年)正月进入汴京。徽宗这才惊慌失措，一面下诏命各地派兵勤王，一面传位于太子赵桓，让钦宗继位，然后逃往亳州。金人吓跑了皇帝，却遭到北宋爱国军民的打击，软弱的钦宗答应割地称臣，金兵就势退去。