也许不全是歧视的问题。她居然说，我们自己也有问题。
什么问题?哦，他们欺负我们，我们还得乖乖让他们欺负?我当然以次充好了!我应。
她睁大了眼睛。结果呢?她问。
结果……还能怎样?他们取消了定单。我说了，反正也无所谓了，都到这地步了。
似乎在她意料之中，她摇着头。怪不得人家那样看我们，她说。我们习惯于把一切归咎于歧视，上升到民族的高度，即使是道德，不要谈道德吧，也许只是最基本的做人准则——比如诚信，比如职业道德，比如公共行为准则，这是无论什么国家什么民族什么样的人都应该遵守的基本的东西……
那他们就做到了吗?我反问。
不要要求别人是完人。她说，问题就出在我们都只觉得别人有问题，我们自己很无辜，是别人对我们不好——制售假冒伪劣也有他的理由，比如生意不好做，利润低，花销大，还要打点各个方面，甚至为了拿到项目还得行贿，拿到了，只能压低成本。但是消费者也觉得自己无辜，他们不能当冤大头，也要讨还本。如果是老师，就对学生乱收费。如果是医生，就开昂贵的药。如果是金融证券行业的，就巧立名目诓套客户。有权就捞，没权就偷，没有胆量偷的，就泄愤报复。职能部门来惩罚了，可是猫捉老鼠，老鼠捉猫，猫急了，就下狠手，就施暴了。谁没有孩子?谁不会生病?谁没有财物?谁不需要服务?谁不需要尊重?但谁都认为是别人侵犯了我，我是受害者，别人是行恶者。如果换个立场，那些行恶者难道天生就是要行恶的吗?职能部门为什么要施暴?普通人为什么要泄愤?小偷为什么要偷?医生为什么要乱开药?教师为什么要乱收费?经营者为什么要制假贩假?当官的为什么要受贿?这是一个互为因果的链圈，每个环节都产生罪恶。就连行善，都要怀疑是否被欺骗，救人怕被冤枉，所以不做，见死不救。中国人太聪明了，谁都不想吃亏，于是罪恶得到了延续。其实我们每个人都是罪恶一环。难道就不能斩断自己这一环，罪恶到我为止?
你可真像圣徒。我说。所以你才捐那么多，你有钱!我简直嫉恨。但我不能说出来，我说：那你信基督了?还是佛?还是什么神?
无神可信。她说，信自己的心吧。
自己的心?就在自己身上的?那还不是信自己了?那么到头来你说放弃，还不就放弃了?我忽然想到什么。比如对小魏，今天你觉得对不起小魏了，觉得对他有责任了，就负一点责任，明天你觉得没责任了，就可以不管了。
我点到了小魏，她明显很惊慌。她猛地站起来，尖叫：跟我什么关系?
她为什么反应这么强烈?她的慌张向我证实了什么。她可以坦白她告发警察的事，为什么就忌讳小魏的事了?我明白了，这是她实实在在的疮疤。“特别区”的事，无论如何还是他们自己内斗造成的，即使她告发过，但也可以说是出于正义，对法律的维护。可是小魏的却不是。
我就那么讲他一句……她又说。
我笑。那你为什么不跟他沟通呢?
没有用。他其实是因为茉莉……
他喜欢茉莉?
当然。
那他为什么要告诉你茉莉喜欢阿部?
她怔住了。这有什么奇怪?也许是茉莉不喜欢他。她说。
茉莉不喜欢他，那么他为什么要为茉莉辩解?
欧阳的脸颊一跳。我哪知道?
她说得很冷漠，甚至是冷酷，好像竭力要把小魏往外推。即使小魏是喜欢茉莉，跟她没关系，她也没必要这么将他推开呀。突然，我又想到了什么：小魏并不只是跟她捣乱，而是他已经精神失常了。我说：小魏疯了吧?
没有根据，我是猜的。这种猜测还怀着极大的恶意。你不想去店里，你不让我去你的店，是因为不想让我看到那个小魏，他疯了!
没有啊……她摇头。
是被你逼疯的!我又说，被你的忏悔逼疯的!
她拼命否认，说绝对不是。这让我兴奋。当然你可以抵赖，我说。我这么说，也许太残忍。但我仍然说。至少他是在给你打工期间疯了的，你推不掉，你用半年工资都打发不掉。
不是的!她辩。
我笑了。欧阳啊欧阳，你其实还是失策了。你没必要跟我说这些，你没必要忏悔，把自己的罪恶抖出来;更没必要高蹈，把自己放在高高的祭坛上。你一定没有想到，你对面的这个人被伤得多么重。我们是一起的，而你却想高高在上，扇了我们的耳光。而你真的忏悔了吗?我说：你可以向遥远的灾区捐款，却不能对现实作出赔偿;你可以向空泛施舍，却不能对具体你所犯下的罪恶作出承担。那种施舍的场面多么好啊，轰轰烈烈让人忘记了个体的罪恶，信誓旦旦然而谁都不需要去承担，做个姿态就让负有罪责的人成了善人，然后船过水无痕。