七、清晨访客
落户后漕月余，到我们“家中”的访客不少，尤其是有一次“清晨访客”给我的印象深刻。
那是12月初的一天清晨。急促的敲门声把我们从梦中惊醒。谁呀，这么粗鲁!
记得是黄易能去开的门，我瞥见站在门口的是一位三十多岁的中年男子，干部模样。听他的口气极严肃：“你们是刚来的知青吧?”
黄答：“是啊!”
男子自我介绍：“我是公社武装部长!”
经历了文革的人，尤其是我等曾经的红卫兵，对什么武装部呀，某某部队呀之类有一种自然生成的敬仰。我们立马肃敬起来。
听部长说：“昨天深夜你们听见没有，天上嗡嗡的飞机声!”
正是前三十年睡不醒的年纪，何况这里环境富含负氧离子极有利于“催眠”，我们都说没有听见。
以下部长几乎是命令式语气了：“你们听到哈，这里离大坂营近，昨天的飞机很可能是在空投台湾的特务哦!这些天你们只要发现路上有来路不对的人，一概抓起来，扭送到公社!”
仿佛空投特务就藏在我们周围不知哪片林子里，一下子，空气差不多快凝固了。我们三人先是一怔，然后异口同声的回答：“要得要得!”
部长一走，我的心里有种怪捞捞的感觉。以前只在电影和小说里看到过到抓特务之类的故事，现在轮到自己上阵了?有点兴奋，有点紧张，有点忧患，也有点怅惘。
看来，木叶村树欲静而风不止，青山绿水篇中还要加点英雄主义情调耶!
那几天，我们都没外出串联，老老实实地呆在生产队地里，和老乡们一起挣工分。
八、点播记
六七十年代的木叶村，在农事方面，除了农业学大寨的大势所趋弄出些改土开田之类的事儿以外，也就是小春洋芋大春稻谷，这些事在农村就像城里人看烟囱冒烟一样普通，没什么值得叨念的。但个中有一些细枝末叶的道道，算是后漕独有，也还值得回味。
先说说广种薄收的艰辛事。在这人称“盖上”的地方，自是深山更深处，耕田种地十分的粗放。除稻谷耕作比较系统外，其它如点包谷、栽洋芋、种红苕，都是典型的广种薄收。
听队里人摆龙门阵，才知道队上竟然有一片“飞地”在几十里外的山上。每年春秋时节各组织一次“远征”，带上干粮，驻屯十天半月。春播秋收，只管两季活路。谈起这个“庞大生产队”的庄稼谱，真有点当年359旅屯垦南泥湾式的豪迈啊。庆幸的是，一直到离乡返城，我都没能应征加入那支远征队伍。现在想来，不知幸也不幸。
但大山坡上点播包谷的事，我是亲身历过的。下面，就看我们是怎样在大山坡上点播包谷的吧!
早饭后，大约是十点钟左右吧。先是队长走出家门，不惊不诧，不叫不吼，家家户户的男女劳动力仿佛心有灵犀，无声地多点跟进，一路汇聚，在公路上差不多形成了一支浩浩荡荡的游击队伍。一天的革命工作就这样开始了。
队长带领“部队”离开后槽“基地”，沿酉兴公路朝兴隆方向徒步前行约莫一个桩(一公里)便是道班，从道班向下鸟瞰是一片深沟，沟两旁的坡地，陡峭如壁。坡面除了稀稀拉拉长些灌木，大多光秃秃的，远看就是一片不毛之地。但那是后漕的土地，在大寨精神的感召下，自然是要种上革命的庄稼呀!
种什么呢，当然是包谷。包谷这东东，只要你把种子给弄到土里去，只要飞鸟或野物不“中饱私囊”，剩下的就是假以天时，背起背兜去掰包谷了。
但在这片坡地种包谷却绝非易事。首先就是一个陡字了得!不用仪器测量，正常人一看就不会怀疑，这里的坡度没70度也有60度!
再打量一下我们的装备。左肩挎一个笆篓，装灰肥。右肩挎一个笆篓，装包谷种子。一只手握一把短柄小板锄头。向上攀爬时，另一只手抓住灌木或者草丛以助力。步进后，身体前倾，作贴紧山体的姿势以稳住脚，然后试着单手用力挥锄头，在薄土上撅出一个楔形的小坑。且慢!挥锄那只手紧握锄把不能放松，整个动作一气呵成，类似现代攀岩的动作流程，一丝也不能苟且。接下来，另一只手做左右运动，左掏灰，右掏种，最后用锄头将楔形小土坑还原作填埋处理，这一着是防飞鸟或野物掏食种子。这样，一个完整的流程结束。别的我不说了，啥子肚子饿了呀，口渴了呀，今天有点脚酸腿软呀这些事一概都不说了。就是这样一个流程，你设身处地地体验一下，若奈之何?
好了，接着便是同样流程，用身体作机械运动，周而复始。当这支“山地部队”终于攻克整片高地，看着这群猿啸鹤鸣着一串串梭下坡的男女老少，你我知青辈又有点淡淡的忧愁了，这一屁股梭下去，又要愁明天洗衣服的事该找那个女生代劳了。
九、畲田记
木叶村虽地处盖上，总体海拔较高。但村落周边，有山大多不高，虽坡坡坎坎，生态却很好，除了田土就是森林。我所在的后漕，当时人均田土三亩多，比很多平坝地区高出不止一倍以上。而人丁却不算兴旺。后槽当时全队170人，在周边算很大的“部落”了。邻近的魏家湾，“领地”更大，却只有数十丁口。这种地广人稀的农耕环境，为畲田提供了条件。
所谓“畲田”，就是焚烧草木成灰，以作庄家之肥。这种方式，是远古刀耕火种时代的孑遗。古称此法为火田、火耕，或刀耕火种、刀耕火耨。此法又分为旱田法与水田法。旱田法在火烧草木后，下包谷种、苕种土豆之类。水田法则在焚烧后以水溉之，下稻种。一段时间后当草与稻互生时，薅草除之，再以水灌之。宋代许观《东齐纪事》就详细记载了这一过程：“沅湘间多山，农家惟植粟，且多在岗阜。每欲布种时，则先伐其林木，纵火焚烧之，俟其成灰，即布种于其间，如是则所收必倍，盖史所言刀耕火种也。”
许观所谓沅湘与木叶村所在之酉阳为同一水系属地，尤其是沅江一带与酉水沿岸，皆巴人之裔五溪蛮聚居之所，风习当大同小异。所记刀耕火耨之俗，也应相类。
我所经历的一次“畲田”，是1970年春在公路旁进行的。记得是一个阴天的中午。背后山坡上是大片杉树林、茶树林。路边山麓一片抹斜抹斜的岩坷地，约两亩大小，长满了密密麻麻的灌木。
记得是生产队副队长松侉子带队，加上我们三个知青，十几个人。先是在山坡林与灌木地之间用刀拓出一片防火隔离带，然后挥刀对着灌木丛一阵猛烈斩杀，稀里哗啦一阵风，灌木便望风披靡。随后老乡们坐在坎坷上抽一晌叶子烟，知青们也歇一口气。
不一会儿，松侉子起身将未抽尽的烟蒂就着从荷包里摸出的几张草纸，用嘴吹出火苗，草纸引燃后再点燃灌木，反复点燃几处，引燃的灌木、火苗冒起，连枝带叶，引发腾腾的白烟。当浓烟化为烈焰，伴随噼噼啪啪的炸响，老乡们此起彼落的发出短促的啸叫，那声那调，既似感兴，也似调情，犹如狼群对着一群猎物发出的啸叫一般，闪动的火光中，散落其间的岩坷石忽明忽暗，显得光怪陆离。我的脸开始隐隐感到灼痛，便不由自主的退到公路上。目睹眼前这片热烈的场面，我想起了李白少有的描写生产场面的诗《秋浦歌》：
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
春三月的盖上，春寒料峭。这场面，让人热血沸腾，暖春未至，却已置身春暖之中。