“他们的觉醒终有一天会来到。可能要等一千年”。
难道我们还没有读出他心中的“社会主义”吗?
奥威尔的预言，有些是对的，比如美、苏称霸的两极世界，还有年代稍晚的东亚崛起(他在世时已略见端倪)，但有些并不如此，比如苏联吞并欧洲，英、美成为苏联式的国家。他说，他并不相信，小说中的社会一定会到来;这部小说的地点放在英国，只是为了强调英语民族并不先天优越，同样可能面临极权主义的威胁。
这不是针对哪一国。
大洋国究竟像谁?左翼、右翼有争论，有趣的是，很多左翼都认为，这明明就是自己的国家。更何况，先富的“上等人”欺负后富的“下等人”，还是以富国为源头。
这里有趣的是，故事反复提到“电屏”，也就是老大哥监视整个社会的那个无所不在的设备。这个发明，现在使用很普遍。监视器、摄像头，哪儿哪儿都安——除了厕所(有人甚至提议，特殊情况也可安，比如有人在厕所里交换毒品，经公安部门批准)，特别是在“自由世界”，特别是在反恐战争愈演愈烈的现在。
学者多已指出，奥威尔是把他在BBC的工作经历写进了这部小说。他很清楚，战争宣传总是充满谎言(后来的冷战也不例外)，他想讲真话。故事中的真理部，原型是什么?很多读者想不到，其实就是BBC的东方部。那是一个蜂窝式的办公场所。BBC的名称本身，也使我联想，它就是老大哥(BB)的公司(C)。
福柯曾把“监视”当作“规训”(社会对人的强制驯化)的一环。老板监视员工，校长监视教员，警察监视犯罪分子嫌疑人，“电屏”很有用。反过来，不可能。反恐提高了“电屏”的地位。
工程，可以用直升机监视。天上还有卫星，可以监视一切。有人吹，卫星可以看见地面上的一张报纸。还有臭名昭著的麦卡锡时代，那时的窃听，也转回来了。对恐怖分子可不可以拷打，也被布什拿出来讨论(其实已经用了，据说“很有用”)。
说起办公室，我会想起托夫勒(未来学家)。上世纪80年代，各单位组织大家看《第三次浪潮》(不光发书，还有电影)。老托说，革命是工业时代的产物，变成古董。我们已进入信息时代，技术万能。不但革命不可能，就连足球也将消亡，你回你的花果山，我回我的高老庄——全都散伙。当时，有个朋友办了份报纸。我问他，你们的办公地点在哪里?他说，哎呀!你真老土，连这都不知道，人家托夫勒说了，有了电脑，就不用上班。现在怎么样?电脑倒是有了，更得上班。都不上班，老板怎么当?
即使是民主社会，民主也不是至高无上。国家，上有上帝，下有老板。老板可以世袭，有如君主。
打卡，格子间加电脑，这是标准的办公场所。
我们是这样“走向未来”(当时有套丛书叫这个名)。
五、创作灵感：小孩和马
1947年3月，奥威尔为《动物农场》的乌克兰文版写了个序言。他向俄语读者讲了自己的经历，讲了自己的政治立场，讲了此书的创作缘起。
这篇序言有三点值得注意。
第一，他说，他是一个社会主义者。这不是出于什么理论上的考虑，而是出于自己的亲身经历，出于对被压迫人民的同情。他是目睹了缅甸的殖民地生活才痛恨帝国主义，目睹了英国北部矿工的困苦无告才拥护社会主义。他是充满负罪感，才一生清苦。当时，他还没有明确的政治观点。
第二，他说，他反对苏联的极权主义，也不是无中生有，而是出于自己的亲身经历。他在西班牙内战中是被苏共当托派分子追杀，很多朋友被关押和枪决，罪名是与法西斯主义者共谋。这一大搜捕与苏联国内的大清洗是同时发生，是大清洗的补充。当时，苏共是左翼中流，很多知识分子都相信苏共的谎言，他认为，作为幸存者，他必须揭露这类谎言。
第三，他说，他从没有去过俄罗斯，他对苏联的了解是通过书报的介绍，仅仅是个旁观者。“即使我有这力量，我也不想干涉苏联内部事物：我不会仅仅因为斯大林和他的同事的野蛮和不民主的手段而谴责他们，很有可能，即使有最好的用心，在当时当地的情况下，他们恐怕也只能如此行事”(最后这段话，值得玩味)。
奥威尔说，“在过去十年中，我一直坚信，如果我们要振兴社会主义运动，打破苏联神话是必要的”。他从西班牙回到英国，一直想用一个故事来实现这一目的。有一天，在他居住的乡间(沃灵顿)，他“看到一个男孩，大概十岁，赶着一匹拉车的大马在一条狭窄的小道上走，那匹马一想转弯，那孩子就用鞭子抽它，这使我想起，如果这些牲口知道它们自己的力量，我们就无法控制它们，人类剥削牲口就像富人剥削无产阶级一样”。