就这样，德米特里在监狱里躺了好几年。他简直就是生活在人间地狱里。德米特里的苦难远远超过了大仲马小说中那被关闭在黑牢里的“基度山伯爵”——“基度山伯爵”毕竟还拥有健康的身体，德米特里却成了“行尸走肉”。那个将德米特里殴打致残的警察因此获得了高升，离开监狱进入了一个更加重要的部门。
一九八九年十二月，罗马尼亚人民终于奋起反抗暴政。独裁者齐奥塞斯库被推翻并被立即处决。人民自由了，德米特里也从狱中被释放，与家人和朋友团聚了。
家人没有想到，他们的亲人已经被折磨得不成人形。连最好的医生也对德米特里溃烂和萎缩的身体束手无策。经过漫长的治疗，他的手脚还是无法移动，可是他已经很满足了——现在他的身边有慈爱的家人。
一天，有人来敲门。来人竟然是当年亲手打残德米特里的那个警察。当年那个身材硕壮、性情凶狠的警察，现在却瘦弱而苍老，威风的警服换成了破旧的风衣。他弯着腰对德米特里说：“先生，不要以为我是来求你原谅的。我所作的，无法得到宽恕。你并不是唯一的我所伤害过的人，我作孽深重，连上帝都不会宽恕我。我来只是告诉你，我很抱歉我过去所做的。我要去吊死我自己了，就这样。”他说他每天都被噩梦惊醒，他再也承受不了内心的压力，决定要去自杀，在自杀之前来向被他毁掉一生幸福的人表示忏悔。
他结结巴巴地说完这段话，没有等待德米特里做出反应，捂住自己的脸，转身就要离开。
瘫痪在床上的德米特里艰难地转动了一下头颅，温和地对这个昔日亲手伤害他的凶手说：“先生，这么多年以来，我从来没有像今天这样难过，因为我的手不会动。我多么希望我可以伸出手来拥抱你!我每天都在为你祷告，已经有好几年了。我全心地爱你，我原谅你了。”他的泪水从眼眶里流淌出来，他却无法伸手去擦。
凶手跪在他的床边，号啕大哭。凶手亲吻着德米特里掉下来的眼泪。两人的眼泪汇合成一条爱的河流。
德米特里的爱，是从耶稣的身上学到的。耶稣称出卖他的犹大为“朋友”，为钉死他的人祷告。德米特里也是一棵压伤的芦苇，正是在被伤害的时刻，他发现了降临在他身上的爱。他的身体不能动弹了，他就用灵魂来拥抱这个世界，拥抱伤害他的人。当然，他也从来没有放弃过自己的尊严，即使被打得瘫痪在地板上，他的膝盖也不会下跪。他是柔软的，也是坚韧的，他的精神充溢着残缺的肉体。
在那些患难的日子里，德米特里从来没有胆怯和退缩。他毫不犹豫地爱着每一个有罪的人，他的你力量也就越来越强大。
理查得·沃慕布朗在这篇史诗般的回忆录中写道：“在监狱里有一段时间，我病得很厉害。我有肺结核，糖尿病，心脏病，黄疸，还有许多其它我都不清楚的病，我快要死了。那栋监狱里，有一间专门给濒死的犯人住的小号。我在那里住了三年多，是唯一从那个小号里活著出来的人;我活下来，是要为殉道的难友们作见证。”这段话让我想起了美国大屠杀委员会主席、诺贝尔和平将获得者伊利·韦塞尔来。与理查得·沃慕布朗一样，伊利·韦塞尔也出生在罗马尼亚，而且还是犹太人。在纳粹时代，韦塞尔全家都被驱逐到德国法西斯灭绝人的集中营中，他的父母和妹妹死在了那里。作为一名幸存者，韦塞尔把一生的时间都花在捍卫记忆、捍卫爱和希望上。在领取诺贝尔和平奖的演说中，他再次重申：“记忆是崇高和必要的行动。记忆呼唤，呼唤去记忆，从历史地第一线黎明起就注入了我们。在《圣经》中，没有别的命令出现得如此频繁、如此持久的了。记住我们所得到的美好，记住我们所遭受的苦难，这已成为我们义不容辞地职责。”记忆的目的不是惩罚，而是消灭罪恶和苦难;记忆的目的也不是仇恨，而是加固人类对爱和美的信心。人类捍卫了记忆，也就捍卫了爱。
理查得·沃慕布朗接着讲述了另一个苦难的故事，也是一个同样美丽的故事。在那间小号里，他的右边躺著一位叫伊思库的牧师。老人受尽了严刑折磨，此时奄奄一息，即将死去。老人非常安静，他知道自己要到哪里去。每当他张口说话，他就给人一颗“蓝宝石”。在希伯来文里，表达“告诉”或“说”意思的词语中，有一个可以翻译成“给一颗蓝宝石”(Sapphire)。如果你要开口说话，就是要给人一颗蓝宝石。