1、关于“道德滑坡”：
无良缺德的官府，单靠严刑峻法不可能拥有良民。官府和官员应是百姓的表率。但在中国历史上，往往是“只许州官放火，不许百姓点灯”。官员层贪渎成风，却要求老百姓廉洁简朴;官员层普遍残暴，却要求老百姓仁厚;官员层奢靡放荡，却要求老百姓行为检点;官府出尔反尔自食其言却要求老百姓言出诚信……凡此种种，自己都不遵守的律条，却让老百姓严格地遵循，怎么可能有效果呢?其结果必然是：再翔实的法令律条都成了摆设。官府的宣传不管如何美妙动听，而现实必定是世风日下，人心不古，道德滑坡。
2、关于“网络谣言”：
“楚河两岸硝烟障，从来暗箭起同行。观棋不语真君子，大人何必小鸡肠。”历古以来，谣言都止于智者、止于真理、止于真话、止于公平、公开、公正的舆论土壤——止于“自身正”!盲目弭谤，防民之口，恐怕适得其反!而几条区区“谣传”都能扰乱人心，是否反衬主流媒体的无能?若真有造谣、传谣，不但要抵制，可以动用法律武器嘛，有什么可“步步惊心”的?
3、关于“文化强国”：
没有“独立之精神，自由之思想”，何来“文化强国”?赵丹早就说过：“管得太具体，文艺没希望。”曾几何时“文化革命”成了“文化专制”?殷鉴不远，莫非要重蹈覆辙!希望首先重温《反对党八股》、《改造我们的学习》、《整顿党的作风》，再来谈什么“文化建设”!
六十年了，不是“文化革命”，就是“文化低俗”，何时见过“文化繁荣”，怎么不好好自我反思?在这个“上帝死了，大师没了，知识分子都向孔方兄投降”的岁月里，何来“文化”?“劝君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”——都什么年代了，还是老生常谈?
4、关于“高校排名”：
对中国大学近年来久盛不衰的“做大做强”之风，施密德特先生(耶鲁大学前校长)说：“他们以为社会对出类拔萃的要求只是多：课程多，老师多，学生多，校舍多。他们的学者退休的意义就是告别糊口的讲台，极少数人对自己的专业还有兴趣，除非有利可图。他们没有属于自己真正意义上的事业。而校长的退休，与官员的退休完全一样，他们必须在退休前利用自己权势为子女谋好出路。新中国没有一个教育家，而民国时期的教育家灿若星海。”
对于通过中国政府或下属机构“排名”、让中国知名大学跻身“世界百强”的做法，施密德特引用基尔克加德(即索伦·克尔凯郭尔，Soren Kierkegaard，1813-1855，19世纪丹麦神秘主义哲学家，基督教思想家)的话说，它们在做“自己屋子里的君主”。“他们把经济上的成功当成教育的成功，他们竟然引以为骄傲，这是人类文明史最大的笑话。”
5、关于“韩、方口水仗”：
笔墨官司笔墨打，真是模子，一篇文章便搞定对方!不然，你或自我“潇洒”——“韩寒”或“方舟子”值几个钱?或干脆装“无赖”——我就作假，管你屁事?不睬伊最凶!
若你是“真的猛士”，你就应该义无反顾，舍生忘死地去打假民主、民生、公平、公正之假，打官场中假文凭、假乌纱、假官话之假!一言以蔽之，为民打假，为民代言，而非纠缠所谓“名人”之造假!而方舟子的所作所为，缺乏悲天悯人的情怀，和铁肩担道义的勇气，仿佛街巷小儿使气斗勇，故不足为人道也!
至于韩寒，有人(如那个什么梁文道先生)奉其为“当代鲁迅”，未免令人笑掉大牙——倒也映出这是一个何其可笑、可悲的时代!