在诗歌作品的创作中，很难想象以情感为动力和对象的诗歌作品，没有真情实感而被读者所接受并欣赏。虽然说有真情实感的诗歌作品不一定是好诗，或者是精品诗作，但是好诗，或者精品诗作一定是具有真情实感的。由于诗歌艺术美的最高境界不只是真情实感的宣泄，同时也是一种审美品位和艺术把握。所以，对于诗歌作品的创作就要求诗人必须首先有一颗真实无伪的心灵，有着深刻体验的情感渴望表达。
比如诗人程维的《雪崩》：
也许
只是为了应答一声爱情。温柔的
呼
唤，你的全部矜持与骄傲
禁不住
一阵阵一阵阵
剧颤
郭沫若年轻的时候曾说过这样一句话：“诗必须是命泉中流出的旋律，心琴上弹出来的节奏，生的颤动，灵的喊叫。”真情，随着神话与传说很早就进入了诗歌领域，诗歌的王国则更适应于情感话题的生存与发展。个人情感，只是人的多种情感的一种，但为什么这种情感却成了诗人永恒新鲜的话题呢?那是因为这种最个人化的情感中，包含着最深刻、真实、最有个性的体验。所以每个时代，情感诗歌作品都留下了不少名篇，她一直是诗神缪斯得宠的女儿之一。美妙动人的情感诗歌作品，不但为青年男女所接受、所钟情，只要是存人性、通人情的人谁不喜闻乐见呢?歌德有一次对爱克曼说：“可是你得向我致敬，拿破仑在行军时携带的书籍中有什么书?有我的《少年维特》!”拿破仑，这个以征服世界为雄心的皇帝，却爱读像诗一样美的言情作品。
渐渐成熟的欲望
像刚刚丰满的果实
突然感到胀痛
再也不能抑制的
一次深情迸发
沉默千年
就是为了等待一声轻轻轻轻的
呼唤
虽然诗人程维的《雪崩》不是纯粹的爱情诗歌，但却是一首充满真情实感的情感诗歌作品，是爱情诗歌的姊妹，也就是在广泛地反映现实方面的功力常常超越她的姊妹。人的情感是不会衰老的，由于时代的进步和社会制度的变化，她不再成为一切情感诗歌环绕旋转的轴心了，她将随着时代前进而前进，随着社会面貌的更新而不断更新，随着人民生活更加丰富多彩，她的情感更加新颖而充实。
不管是幸福或者灾难
你都以殉难者的圣洁
经受着
一次次一次次
喧起：痛苦的波澜
也许
远方的春草正在用绿色的叶脉
情人般寂静地倾听
在这里，我们读到的是一种痛不欲生的情感。我们暂且不去追溯诗人程维创作《雪崩》的由头，也不去管这首诗歌作品的含义，或许诗人是纯粹写雪崩，根本没有其他的想法，描写的也只是雪崩的场景。但是，诗歌作品是可以给我们另外的感受的，因为每一位诗人或读者在同一物上的感觉不是千篇一律的，应有他们独特的艺术感受。作为一位诗人或读者，在感觉上也不是原始的、空白的、无文化的，应取决于诗人或读者自身的充实、完善和修养，这种感觉在诗歌作品的内容和价值上就会鲜明地反映出诗人的全部人格、智慧和情感。比如我们在这首诗歌作品中读到的感受是对情感的痛苦，犹如雪崩一样。如果没有情感的痛苦，就不会有“不管是幸福或者灾难/你都以殉难者的圣洁/经受着/一次次一次次/喧起：痛苦的波澜”的深刻感受。
雪山
你终于以一次壮丽的
崩
塌英雄地
回答了春天的
呼唤
在这里，我们可以切身感受到，诗人程维在诗歌作品的创作中是很注意生活中那种潜在意识和智慧的苏醒的，这是诗人对生活直觉与创作形式的把握。由于创作来源于生活，因此，我个人认为，尽管诗歌作品给每一位读者的感受都不一样，但诗歌作品的情感应该是真实的，是情真意切的，它的真实的情感在于诗世界的完整独立性和诗人活生生的个性，它犹如生活中的某一个生命，它的每一个词、每一个句子，组成一个生命，如果被割开的话，它们就会流血，就会痛苦地呻吟。