当情感从心灵深处逐渐升起，并洋溢于诗人的整个身心时，就势必要寻找一条宣泄的出路，于是很自然会把这种情感用笔和纸记录下来，把它表现在诗歌作品中。
正如毛苌在《诗大序》中这样生动地描绘着：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”意思是说：诗，是人表现志向所在的，在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。情感在心里被触动必然就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息，吁嗟叹息不足以表达，就会长声歌咏，长声歌咏不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈。
这是不同时代诗人的共同本能。本能是不可抑制的，因此，不管在什么时候，或者什么情况下，都会有优秀诗歌作品产生。
比如诗人程维的《才子》：
不要想象自己是个才子
不要以为人们会把一个才子当回事
如果一个才子像巨富的儿子
会有一百个美女向你致意
除非你床下有一百桶金子
用牙咬咬还是纯的
假如你仅是一个词语中的才子
假如你手上缺的就是金子
比如李贺或者子安什么的
就难怪
命薄如纸
在这首诗歌作品里，我们可以读出，诗歌创作对过于强烈的情感，有一种宣泄的功能，能起到缓和心灵情感紧张的作用。这就好比对于过分压抑的人，呐喊能缓和内心苦闷一样。正因为诗歌作品有这样的功能，所以，不管诗歌怎样的不景气，优秀诗人和优秀诗歌作品照样不断涌现，不见减少;不管诗歌作品在政治家或者商人心目中地位怎样的低微，是否抵得不上他们牙缝里的一点残渣，是否在他们的冷笑声中逃亡，但是，诗歌作品照样生长，因为没有别的东西能够替代这种最强烈的情感宣泄方式和交流方式。
又比如诗人程维的《切·格瓦纳》：
一棵树要经历多少岁月
才能留下不朽的年轮
一个人要拥有怎样的传奇才能如此灿烂
他三十九岁时
带着令无数女人动心的忧伤笑容离开
遗下一个国家和伙伴。让
卡斯特罗独自老去
切·格瓦纳，阿根廷人，在古巴革命中闻名，拉丁美洲著名革命家、“游击中心”理论倡导者。他于1928年生于较优裕的家庭，毕业于医学院，在行医中痛感人民苦难非药可治，在阅读了马列著作后决心从事政治斗争，以解放整个拉丁美洲为己任。1957年，他在墨西哥结识了古巴革命者卡斯特罗并与其结成密友，两人很快便率一支小队乘船潜回古巴，登陆后他们上山进行游击战，一年多后就推翻了亲美的独裁政权。于是，他的名字便开始在世界传扬，当年中国也曾称赞过他在古巴推行的游击战道路，而西方对他则冠以“红色罗宾汉”、“共产主义的堂·吉珂德”等称号。1967年10月9日，切·格瓦拉在前一天战斗中负伤被俘后，被美国支持的玻利维亚军人政权枪决。这位生活在地球另一面的传奇革命家，其战斗和生活的轨迹其实曾与我们紧密相关，其悲欢也值得国人品味反思……
诗人程维创作的这首动人心魄的诗歌作品，对于诗人来说，不只是一座没有爆发的火山找到了喷发口，也是诗人高超驾驭情感的结果。只要认真读一下这首诗歌作品，我们就不难看出，诗歌作品中不先写“他三十九岁时/带着令无数女人动心的忧伤笑容离开”，而是先声夺人用类比手法写“一棵树要经历多少岁月/才能留下不朽的年轮”，再写“一个人要拥有怎样的传奇/才能如此灿烂”来强化自己的情感。这种写法本身就是以技巧来驾驭情感，让情感表现得更加强烈。
再比如《突然记不起一个很有名的名字》：
突然记不起一个女画家的名字
她很有名，我却记不起她的名字
她第一个画裸体，她画的是她自己
屁股、大腿、奶子，还有黑色的三角区
她到过巴黎
她做过妓女
她长得好丑，演她电影的却是性感的巩俐
她难看得要死
香港美女李嘉欣却拍了她的电视剧
我知道这个画家，很多人都知道她的经历
我突然想到这么个人
却想不起她的名字
我想问问老余，只要一说画魂
只要一说巩俐、李嘉欣、裸体
他就会两眼放光，肯定能报出她的名字
我忍了忍，想自己回忆回忆
诗人程维在这里不仅把现实中“突然记不起一个女画家的名字”的寻觅扩展成“我想问问老余”，而且奇迹般地完成了从内心情感发现的意识转变。诗歌作品在这里不仅是强烈情感的宣泄和反映，同时也是强烈情感的审美和驾驭。因为情感本身不只是抽象的，也是盲目的，情感可以强有力地推动我们认识事物的本质，也可能强有力地歪曲事物的面目。
在创作诗歌作品时，目的不只是为了一己情感的宣泄，同时也是为了情感的交流。诗人的创作总是带有双重目的的，既是为了表现自己个人对这个世界的情感和发现，也是为了读者在阅读诗歌作品时发现自己的情感和世界。
正如席勒所说的那样：“只有表现激情的艺术，没有沉湎于激情的艺术。”当你沉湎于情感时，你还是一个生活中的普通人，只有当你赋予情感以形象、色彩、韵律和秩序的时候，你才成了一个诗人。诗人与日常生活中的普通人的区别，仅仅在于你有驾驭情感，把情感纳入诗歌作品的形式，表现它的美和价值的能力。