诗歌作品创作中的移情论认为事物本身没有情感表现性，事物之所以看上去似乎有情感，乃是因为诗歌作品的创作者把自己的情感移入了对象的缘故。一首诗歌作品的形成，也不仅仅在于诗人的艺术直觉和创作灵感，而在于它能从人生与宇宙意识的最高关系上，以“体五材之并用，仪形不极;像八音之迭起，感会无方”以及“中和”所具有的审美态度来表现诗歌作品的内在生命意识与宇宙意识。
在这个世界上，许许多多的事物都在我们的视觉之外听觉之外、甚至感觉之外。宇宙中，同空间的无边无际和时间的无始无终相比，我们短暂的生命不过是过眼云烟，尚未明白来到人世间是怎么一回事就将随风而逝。在生命匆匆的行进中，许多人都被现实纠缠无法脱身，难以停下急促的步履，稍微梳理思绪。只有诗人才会偶尔停下来，在某一事物上投注思索的目光，将心灵深处的情感印痕在这个事物上，程维就是这样的一位诗人。
比如他的《锈剑——赠洛夫》一诗：
一把掉入河底的剑
在鱼的眼睛里睡眠
冷兵器的碰击声
在它身上生锈
沸腾的血被冷水降温
一把剑在乱世搅出寒光
终于择水为鞘
接收大河的收藏
在这里，先介绍一下洛夫：“名莫运端、莫洛夫，1928年出生于衡阳市衡南县相市乡燕子山，世界华语诗坛泰斗，台湾最著名的现代诗人，被诗歌界誉为‘诗魔’。先后在相市小学、衡阳市第八中学、衡阳市岳云中学就读小学、初中、高中，1949年7月离乡随军赴台湾。1951年考入政工干校，毕业后入台湾海军陆战队。1959年于军官外语学校毕业，到金门任联络官。1965年11月去越南任‘顾问团’顾问兼英文秘书。1967年11月返台，又入淡江文理学院英文系读书。1973年8月，以海军中校军衔退役，任教东吴大学外文系。1996年旅居加拿大温哥华。现聘任北京师范大学、中国华侨大学、广西民族大学、山西中北大学等校客座教授，加拿大漂木艺术家协会会长，香港当代作家协会永远名誉会长、衡阳廻雁诗社名誉社长。1954年与张默、痖弦共同创办《创世纪》诗刊，并任总编辑数十年，对台湾和大陆现代诗的发展影响深远。作品被译成英、法、日、韩、荷兰、瑞典、南斯拉夫等文，并收入各种大型诗选，包括台湾出版的《中国当代十大诗人选集》，曾被评为中国十大诗人，并排首位。”
在这首诗歌作品里，诗人程维将思维的触角伸向“一把掉入河底的剑”，又用诗意的文字从这把剑中发出关于生存与死亡的思考：
它梦见自己的主人
把脑袋割下扔向远山
睁着鱼一样的眼睛
满山滚动着石头
直抵河心
锈有多厚
死亡就有多深
在这里，锈剑梦见自己的主人，把脑袋割下扔向远山。诗人程维对生命的思考，也就此停落在“锈有多厚/死亡就有多深”上。同样是河中之物，河底的锈剑代表了冷兵器时代的现实存在，在乱世搅出寒光。“睁着鱼一样的眼睛/满山滚动着石头/直抵河心”。这分明是诗人程维用第六感官看到的，与其说是对客观事物的描述，倒不如说是自我心灵的拷问。
千年后一个早晨
捕鱼者失望地捞起锈剑
作为废铁卖给废品店
某日有位老者经过
一道虹光将他引入店门
老者掂着锈剑
居然老泪纵横
他用一世的积蓄把它买回
剑在他手上锈斑纷纷落尽
露出千年前的晶莹
像从沉沉的大梦里
睁开了眼睛
这两小节诗歌作品转入对现实行动的反思。这个时候的“锈剑”，不再是“一把掉入河底的剑”，而是进入我们的现实生活，锈剑占据了老者存在的一角，它在参与老者生活的同时，也“露出千年前的晶莹”。这时剑被赋予了具体的意义，同时删除了以前潜在的其他意义。
一把古剑
找到了自己隔代转世的主人而他已非剑客
只是建筑公司的一位退休工人
最后这一小节，借锈剑“找到了自己隔代转世的主人”来抒写对生命轮回的定数。在中国这个宗教基础薄弱、人们对宗教情怀淡漠的国度，诗人程维这样写也只是为了求得一种心灵的寄托，并不要求终极意义的实现。