邯郸道上 千年一梦
邯郸地处太行山东麓，西依太行山脉，东接华北平原，位于晋、冀、鲁、豫四省接壤地带，自古为贯穿南北的通衢要冲，是兵家必争之地，也是华夏文化的发祥之地，历朝历代涌现出的文化艺术经典可谓灿若繁星，不可尽数。
唐代一位叫沈既济的史家兼文学家，写过一篇传奇小说《枕中记》，篇幅不大，但影响甚巨。故事叙述落魄士子卢生在邯郸旅店，枕着吕翁送给他的枕头，做了一通“黄粱梦”，之后“邯郸道”便成为求取功名路途的代名词。自此后，蝴蝶效应，累次叠加，竟将“邯郸道”当成了“精神通衢”。千余年来，欲借吕翁之枕“追梦”者有之，由此“警醒”悄然顿悟者也不乏其人，在“邯郸道”上踟躇浩叹者更是不知凡几。“邯郸道上起秋声，古木荒祠野潦清。”“客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。”……落寞惆怅之状如此，读来让人愕然。
——小记
黄粱梦确实是一场梦，而且堪称天下第一奇梦。
这场“梦”在邯郸是一处地名。此地坐落在邯郸市北郊，紧邻我国南北交通主干线107国道。它淹没在街巷纵横、翠荫掩映的村落里，漂浮在鸡鸣狗吠、市井喧嚣的滚滚红尘中。这个“造梦”之处原本只是一间“邸舍”(旅馆)，后来人们为了建祠祭祀，又依托神仙吕洞宾的名号，改称“吕仙祠”，其中又因为卢生梦中悟道，也有人称其为“卢生祠”。
现存古祠坐北朝南，大门西向古邯郸道——也就是现在熙往攘来、如潮如织的107国道。遥遥望去，不见古祠出奇之处，只见一片红墙灰瓦，殿阁楼榭，烟火氤氲，一切都被郁郁葱葱的松柏静悄悄地荫蔽着。或者也是梦的缘故，这古祠的山门就像是一个“醒与梦”的开关，山门内外恍若隔世。只要抬腿迈进，山门内就有一股说不清道不明的气息扑面而来。一时间，惶惑茫然，怅然若失，物我两忘……醒耶?梦耶?反正不知不觉间，让人对人生价值的许多追问自此开启。
走进山门，迎面是上下两层八仙阁，门阁之间的南侧有一高大影壁，上面镶嵌着“蓬莱仙境”四个石刻大字，苍古遒劲，俊逸洒脱，传为得道成仙后的吕洞宾之手。也有传言说是四字中只有一个“仙”字为吕洞宾所书。吕洞宾写字不用毛笔，而是抄起门角里的扫把，刷刷点点，一挥而就。虽是传说，但每次走进山门，不管是我自己只身来此寻梦，还是与朋友结伴前来探幽，都会在这面影壁前驻足良久，以期感受到仙家那种超然物外的虚静之气。
我对得道成仙没有兴趣，更不在行，但却始终对“仙”字充满好奇。仙者，山人也。山野之人，想必是半人半神似的存在，自然活得淡泊通透，不似在街市里乱窜的人，满眼都是名利，全身都是铜臭，见之掩鼻犹恐不及，哪里还有什么虚和静?
我记得最早看过的“黄粱美梦”的故事，来自一册连环画画本。那时我识字不多，只能跟着一幅一幅的图画翻阅到这个“美梦”的深处。画册不厚，故事也很简单，“美梦”只给我留下了痴心妄想与梦幻破灭的意思，有些反讽，更多的却是贬义。再后来有机会读到《枕中记》，甚至在图书馆里读到马致远由此改编的元杂剧《邯郸道省悟黄粱梦》和汤显祖据此创作的戏剧《邯郸(梦)记》，才渐渐读出原著中“意主箴规，足为世戒”的深意。
《枕中记》中，吕翁还只是一个得了“神仙术”的道士，他见到穷困潦倒的卢生走得困乏，遂递给卢生一个青瓷枕，于是成就了卢生的一场春秋大梦。卢生本是衣装敝亵，但却自命不凡，遂将一肚子的“登龙之志”说与吕翁，谈话间不免长叹：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。”并且像所有满脑子想的是升官发财，却在人前装酷的人那样吹嘘：“吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非困而何?”吕翁见状，“乃探囊中枕以授之”，并且以大师的口吻诱导卢生：“子枕吾枕，当令子荣适如志。”