毛泽东颠覆了一些词语
毛泽东与一些老词语搏斗一番，把它们变成自己的词语。
“土匪”“山大王”这类词历朝历代都是贬义词。1927年9月，秋收起义失败后，毛泽东果断地把队伍拉上了井冈山，当“山大王”，建立了中国革命的第一块根据地——井冈山革命根据地，走上了“农村包围城市”的道路。毛泽东在八七会议上说：“我现在担任土匪工作，土匪问题是非常大的问题，我们搞土地革命，就要设法领导他们，把他们当作自己的弟兄。搞湖南暴动，如果失败了，不要去广东，而应该上山。”八七会议后，瞿秋白提议毛泽东到上海中央去工作。毛泽东回答：“我要上山下湖，到山林里去跟绿林好汉交朋友。”毛泽东化贬为褒，深刻地改变了“土匪”“山大王”这些个老词的内涵。人在土匪，诗在游击。做“山大王”的毛泽东，写了《西江月·井冈山》：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”这首词辗转传到上海，大文豪鲁迅读到了，他对冯雪峰说：颇有“山大王”的气概。冯雪峰把鲁迅的话转述给毛泽东，毛泽东听了十分高兴。后来，国民党称中国共产党为“共匪”，称毛泽东为“毛匪”，毛泽东欣然接受，他领导的共产党就是要做“山大王”“土匪”，让穷人翻身，为穷人打天下。
“斗争哲学”这个词，三十年代由国民党人创造，专门用来骂共产党的。国民党人说，共产党的哲学是斗争哲学。不少共产党人很反感“斗争哲学”这个词，毛泽东把它拿来用了，作为自己的哲学。他说：“有人说我们党的哲学叫‘斗争哲学’，榆林有一个总司令叫邓宝珊的就是这样说的。我说‘你讲对了’。自从有了奴隶主、封建主、资本家，他们就向被压迫的人民进行斗争，‘斗争哲学’是他们发明的。被压迫人民的‘斗争哲学’出来得比较晚，那是斗争了几千年，才有马克思主义。”这就好比面对一支对手射过来的利箭，他潇洒地接过来，为我所用，顺手投向对方，置对方于死地。
“上帝”在基督教教义中，是唯一的最高的神圣的真神，是天地万物的主宰。赞美诗曰：“上帝是人千古保障，是人将来希望，是人居所，抵御风雨，是人永久家乡。”毛泽东词典中也有一个“上帝”，是被他颠倒的“上帝”。他说，共产党人的“上帝不是别人，就是全中国的人民大众”。这样的话他多次说过：“上帝就是人民，人民就是上帝。”毛泽东一生把人民当“上帝”，他相信人民这个“上帝”，忠于人民这个“上帝”，为人民这个“上帝”而奋斗。
“造反有理”这个词，是毛泽东的创造，也是他对“造反”一词的颠覆。“造反”从前是贬义词，从毛泽东开始，“造反”成为革命的词汇。
毛泽东对于词语还有一种颠覆，就是颠覆俗语。他常常使用一些貌似低俗，实则是老百姓喜欢的、属于世俗的语言来通俗地说明他的思想。
“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”这是毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中的一段著名语录。革命词语也是一样，不能那样雅致，那样文质彬彬。毛泽东赞扬农民运动，其中说道：“一群人涌进去，杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。”这是站在革命立场上的表达，是一种通俗化、文学化的表达。出身大户人家的女子朱明，三岁念唐诗，十二岁看《红楼梦》。她说：“读毛主席的《湖南农民运动考察报告》，里面有一句‘土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚’，我很反感，我想你们要打土豪分田地就打就分好了，为什么要去糟蹋那些小姐少奶奶们呢?”朱明投奔延安之后，参加延安整风，她的《从原来的阶级中解放出来》引起轰动，她对“在小姐的牙床上滚一滚”由反感到不反感再到充分肯定，阶级立场变了。