傍晚时分，一行人沿着麻线一路走到洛门境内。此地不生黄土，河流潺潺，山石林立。两山交替的垭口处出现一条小道，众人进入垭口，天色顿时暗下。山脚小河流水，两旁树木成林，行至小路尽头，一座红石山陡然立于面前，挡住来人。众人点燃火把，抬头看时，岩壁上刻有一幅巨大的佛像，双目直视来人。胆小者开始嘀咕，有人叫着不必再找，要往回走。胆大者跪地磕了三个响头，念叨着神佛保佑，才起身四顾，见陈家的白马拴在不远处的石柱上，安详地低头吃草，登时惊喜，一齐朝白马走去，伸手抚摸马颈，留有微汗，来人不远。低头再看，见麻线沿山石台阶而上，众人壮大胆子，相拥上山。
石阶尽处，出现一平地，巨石铺就，光滑如镜面，可见人影。
抬头间，见一山洞规整如刀切就，洞口石窗中有微光泛出。胆大者近前看时，石窗上搭着一截肠子与麻线相接。近前者吓得从洞口翻滚下来，众人扶起才问看到了什么，这人指着石窗结结巴巴说道，肠……肠子。来人正要结伴向前看时，窗口传出声音，我到了，白马在石阶下拴着，你们牵去。你们手上有带东西来的就留在窗下，都回去吧。
声音回响在空谷，马家人这才明白他们一路追赶的不再是陈家三女、马家媳妇，实乃非凡之人，顿作鸟兽散。陈家三女得道的消息在马营不胫而走。有人说她是菩萨的童子，有人说她就是菩萨，有人说她是麻线娘娘，想哥心中她是神仙。
二妹不这样认为，说她分明是个逃婚的小姑娘么。想哥赶紧堵二妹的嘴，可不敢这样说，一时心里七上八下。
二妹说这个古今她给法国人讲起时，布朗教授说麻线娘娘就是自由女神么。
水帘洞成于北魏时期，佛窟曾一度落败，千百年来埋没在黄土塬上。布朗爷爷在书中提到过当年只有佛教洞窟，没有道观，没有不代表不存在，新的道观建于民国年间。
狭长的千里走廊上，昆仑的季风一路南下，劈开一条豁口，停在马营。
尘埃落，百谷生。道教、佛教、伊斯兰教三教兼容并蓄，分分合合。
想哥说二妹跟了洋人两天，还会给大姐讲古今了。二妹说不是她跟了洋人，是布朗教授请她，自己也需要交流学习。她在培训机构工作，听课，学外文，到大学听课，考托福，为出国做准备。布朗教授知道二妹是马营人后，才说起他爷爷，这次考察之旅才得以成行。风土人情是大学问，研究历史，不能脱离当时的文化背景、地埋风貌、乡俗民规。
汉以前马营不单是军事要地，也是战略资源和人文风物的萌发地。
冷兵器时代马匹资源好比现在的航母集群。关山牧场和山丹马场直接助推了大秦帝国和大汉民族崛起。再往前，昆仑诸神造就了伏羲、女娲两大华夏始祖，沿渭河流域东进。一个在大地湾开田育种，开启民智，人不再是茹毛饮血的动物;一个在骊山开天地之慧，让世界有了五彩斑斓的颜色。至此，马家窑的先人不再是只求温饱的流民，开始追索未知世界。由北向南，三千里云和月闪耀着人性光辉。八千年风沙走石，不再是生硬的血泪迁徙史。先人感念上苍，把一个个梦想刻于崖壁，塑于洞窟，只为向往，一路前行，一路信仰，一路朝拜。
布朗盯着二妹，看灶火婆婆般神迷。想哥瞅了一眼二妹，这女子眼中泛着奇神异采。给每人倒了一杯水，想哥叫嚷着去菜场看一下，准备晚饭呀。
二妹看看手表，朝布朗点了一下头说，这就走。
少年行——三弟
九月，沙洲降下第一场雪。
街上没有几棵树。雪花凝结在没有落尽的树叶上，不时滑下一簇，化成撒开的雪粉，落在脸上，脖颈上，一点都不冷。
下雪时，风停了。风停了，沙洲就死了，一动不动。
沙洲的天是如此辽阔，一眼望不到头。
沙洲不比马营，没有山。没有山的地方，人就小得很。
一个人走在街上，想哥觉得自己像太阳底下爬动的毛毛虫，不知道去哪里，爬呀，爬呀，爬到了沙洲站。