在诗歌作品的创作中，常常会有一种这样的情况，诗歌作品中的境界不仅是从客观物镜融合而来，还是由意产生的情境中来。诗人王昌龄就从创作实践中体会到意对情的能动作用，他说道：“娱乐愁怨皆张之于意而处之于身，然后驰思，深得其情。”他对意怎样创造情境作了精当扼要的说明。
所以，在一些诗歌作品中没有描绘明晰的形象或完整的画面，如静止的或变幻的，而只是一种心情，一缕激情。诗人的激情不仅是注入了富有表现力的诗歌语言，而且也作了陈述性的倾吐和追求形似的描绘。
比如诗人程维的《唐：山居的王维与辋川画意》：
你的手
是画面中燃烧的火焰
在风景上飞翔
低巡。白雪覆盖着静静的辋川
山居无人
秋天以后隐者
在深林里转身
从青苔上拾起自己的身影
屋后的光线
使松树的颜色变冷
王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。王维，盛唐时期著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)，崇信佛教，故后世人称其为“诗佛”。晚年居于蓝田辋川别墅，被后人称为“田园诗人”。他还善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以泼墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。
诗人程维在这里描写的是一幅王维的山居图画，景物是具体的，诗人的情境与“白雪覆盖着静静的辋川”交融为一体。这就是我们常说的“寓情于景”，诗歌作品创作中的常用手法。
诗歌作品在表情达意时，不能直接点破，而必须借景抒情，“寓情于景”。如司空图在《诗品》中谈“含蓄”时说：“不著一字，尽得风流，语不涉已，若不堪忧”。孙联奎在他的《诗品臆说》中解释说：“纯用烘托，无一字道着正事，即‘不著一字’，非无字也。”此解释深得原文之精髓。本来“不著一字”，不是不要文字，而只是说不直接地抒发胸中之意，而以景物烘托之，这也就是“含蓄”。宋代的梅圣愈还进一步把诗歌作品的情与景之感觉与“言外之意”联系了起来，他说：“必能状难写之景，如在目前;含不尽意见于言外，然后为至矣。”“如在目前”，突出了诗歌作品所构造的情与景之感觉世界必须极其鲜明而生动，可感性极强，而这也正是产生“含不尽之意，见于言外”的首要条件，使人产生想象于无穷之境界的艺术效果。所以，刘勰在他的《文心雕龙·隐秀》中说：“隐”字，也是与“秀”并举的。但什么是秀呢?刘勰说：“秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。”张戒在《岁寒堂诗话》中也记其佚文：“情在词外日隐，状溢目前日秀。”“状溢目前”不正与“状难写之景如在目前”一样，强调文学语言作品所描绘的“寓情于景”么?只是把情感化为可感的景，才能做到“情生词外”。因此我们觉得，刘勰和司空图将景的情感与诗歌作品的言外之意相提并论，也并不是偶然的。
山中
只有泉水与岩石的低语
是一种幽绝的呜咽
与天籁相应
与竹影相倾。明月把树林的高度
降低。剪掉茂密的枝桠
就能看见石头上的
清泉。你
以泉水濯身。把音乐
从琴弦上空出来
交给溪水去流。将一朵孤云
送远。当最后的清泉
回到岩层
壶中的水已经
响了三遍。茶叶
是水底煮烂的皇冠
诗人程维将具体事物化为物镜，也将具体的感情化为情境。由于“情”有一个先天性的特点，它是在对具体事物的感受中产生的，所以，“情”总是具体的，与具体事物相联系的。由此，“情”和“意”虽然同属诗人的精神范畴，但有不同的品质：“诗人感物，联类无穷”，感情是活跃的、易于变化的;“神居胸臆，志气统其关键”，“意”是比较持重的、稳定的。这样，“意”就处于可以支配感情活动的地位。用一个形象来表述，感情是思想意识伸出的触角，它触及外界事物，便活跃起来;思想意识一旦获得信息，便指挥感情继续活动。感情的深化，一定要有“意”的参与。
正如《文镜秘府论》中写道：“凡作诗之体，意是格，声是律，意高则格高，声辩则律清。”王夫之说道：“意忧帅也。”沈德潜则曰：“意在笔先。”“意”对感情的鉴别、诱导、强化，使感情变成了一个诗人进行创作时的激情。激情是蕴含着思想的强烈感情。别林斯基所说：“激情永远是观念在人的心灵中激发出来的一种热情，并且永远向往观念。因此，它是一种纯粹精神的、道德的、极其完美的热情。”
日子无声
山路上
那袭随风而动的青衫
被潜伏在树丛的露珠所暗算
一场未下的灵雨
被你
带下空山
诗歌作品中的意与情既密切关联、相互沟通，在人类认识世界的过程中，又分别属于不同的阶段：意与思想衔接，属于理性阶段;情与外界事物相连，属于感性阶段。情感而生情之调也。“物色之动，心亦摇焉。”人的五官对外界具体事物有所接触便产生感觉，感觉稍一深化便会动情。所以，情感是人对他所遇到的具体事物最初的、直接的表态。
记得明代的焦宏在他的《雅娱阁集序》中这样写道：“苟其感不至，则请不深，情不深则无以惊心动魄，垂世而行远。”情感积累并进一步深化，便产生了意，上升为人的思想意识。人的思想意识形成于各种社会关系之中，受各方面的影响。而各方面的影响，又都是通过情感意识传导的。众多的意组成的人的思想意识，使他对周围世界有个总的看法。
诗人程维的这首诗歌作品一个重要的艺术价值，就是以山居的王维与辋川画意中自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。诗人希望通过对山居王维的反思，寄慨言志，意蕴丰富，内涵深刻。