求学者，求学问者也，今世间富足，和平安定，百姓皆安居乐业，然则奈何求学?依鄙人愚陋之识，大抵可分为二等，一曰为己，二曰为人。
求学者为己，亦有两端也。一曰如古之圣人，二曰如求利者。古之圣人大抵虚心求学，以求补其不知，以为有德君子。求利者大抵志在为官，为父母，为光宗耀祖，非真求学者也。是故求利者不求学问之有无，但求分数之多寡，逢考试则熟读讲义，不通事理，求得文凭，则借以耀人，借此活动于社会。呜呼!夫其不知，人生如梦，俯仰之间，荒之岁月而不得学问，是自误也。然细观今日，如古之圣人求学者有几?大抵为求利者之属也。嗟夫!社风之伪劣不亦源于此邪!如此长久，我中华之盛何日可到?
求学者为人，即为民为国者也，此亦求学者之至矣。孔夫子，虽生逢乱世，求变乱世之法而学，终垂万世之统;杜子美，为风俗淳、世安定而学，宁冻死以济苍生而无憾;李守常，为救国而学，矢志努力于民族解放之事业。此皆为人而求学者，皆不求功名，使吾中华数千年熠熠生辉，乃中华之脊也。
且视今日，吾辈皆舞象、碧玉，乃中华之未来，岂可仅图为高考而学?当学于古之圣人，更当以求为民为国而求学。今世间虽富足，然仍存不善之风，势力、形式乃两大害也，吾辈当力求改良，以彰盛世，谋求国强，勿忘昔日之耻，胸存失台之痛。若遇匹夫小人，不应与之同列，穷则独善其身，达则兼济天下。最其后，吾辈当记接班而非接戏。
此乃愚一时兴起而作，书胸中所想，如有不妥，望诸高士斧正。